до каміна (Там же. С. 203, 226). У оголити торс перед поєдинком Дарвіна «освітилося крупне рожеве тіло з м'язистим лоском на плечах і з доріжкою золотистого волосся посередині широких грудях» (Там же. С. 238). Солярне начало, притаманне Дарвіну, таким чином, семантізіруется в кольорах сонячного спектра, а метафоризація Дарвіна як лева завершує і узагальнює ознаки дородство, лінощів і значної величини, які весь час акцентуються в зовнішності Дарвіна. Мартин в порівнянні з Дарвіном здається блідіше («шкіра у нього була більш кремового кольору»), і хоча Мартин «була щільною й плечистий», поруч з Дарвіном він виглядає сухорлявим. До того ж напередодні поєдинку особливо акцентується його російське походження: у Мартина «шкіра з численними родимками, як часто буває у росіян», через голову Мартин знімає хрест (там же. С. 239). Поєдинок закінчується перемогою Дарвіна - коли «бійці розчепилися, Мартин звалився на мураву», а Дарвін, посміхаючись, сів поруч. Зовні перемога лева над єдинорогом не привела ні до яких суттєвих наслідків: Соня, яка виступала справжньою причиною поєдинку, не віддає жодному з них переваги, Мартин з Дарвіном благополучно розлучаються після закінчення університету, кожен слід своїм шляхом. Але шлях Дарвіна відповідає саме тим вимогам, які дядько Генріх пред'являє Мартину: Дарвін стає солідним журналістом, знаходить відповідну партію, тобто живе тієї «твердою, грунтовної життям», яку повинні забезпечити зв'язки і утворення (Набоков, 1990. Т.2.С. 293), тієї, яку міг обрати Мартин. Таку можливість передбачає і Дарвін, замечающий «... жалко, що ти все якось треплешься. Ось я тебе завтра з деким познайомлю, я впевнений, що тобі сподобається газетна справа »(Там же. С. 291). Перемога Дарвіна означає фактично поділ світів: Мартину залишається світ його уяви, його спогадів (при зустрічі з Дарвіном в Берліні напередодні зникнення в Росссіі-Зоорландіі Мартин «з жахом відзначив, що спогад у Дарвіна померло або відсутній» (Там же)), здійснення його внутрішнього призначення, його вираження в єдино значимому зовнішньому дії, в той час, як Дарвіну належить світ прагматичних досягнень. Разом з тим, у контексті розвитку індивідуації, Дарвін досягає повної социализированности, відповідності архетипу персони, орієнтованому зовні на світ соціальних зв'язків, у той час як Мартин остаточно обирає власну одиничність, відмовляючись від всяких визнаних форм социализированности, тобто залишається в межах архетипу самості, воліючи внутрішнє індивідуальний розвиток зовні декларованим успіхам: їхній останній діалог з Дарвіном демонстрація неможливість порозуміння, Дарвін здається Мартину чужим і самовдоволеним, а Дарвін експедицію Мартина знаходить «безглуздим підприємством» (Там же. С. 293) і він, пропонуючи раціональні пояснення походу Мартина ( «змову проти добрих старих Рад», прагнення відвідати країну предків, один тільки «голий ризик»), ніяк не приходять у відповідність з тим змістом, який Мартин вкладає в свій подвиг («Ти все не те кажеш»). Підсумок поєдинку Дарвіна з Мартином, таким чином, повторює підсумок протиборства лева і Індриком з російських духовних віршів: кожному дістається свій уділ - леву верхній світ і верховенство над фауною, а Індриком, котрий породив фауну («всім звірам батько»), підземний світ і управління стихією підземних вод. З погляду продовження ініціації, розпочатої в Криму, поєдинок з Дарвіном знову не призводить до зовнішньої перерві статусу: Соня не стає дружиною переможця (Дарвіну вона відмовила ще до поєдинку) і не віддає перевагу Мартину. Мартин ж ще напередодні поєдинку міг стати одруженим чоловіком в результаті інтрижки з Р?? зой. У контексті соціалізації і гармонізації" персони» і «самості» одруження - значуща зміна статусу, а сам поєдинок може виступати як аналог весільного випробування, тільки внутрішньо вихолощеного - наречена, за яку б'ються Дарвін і Мартин, відсутня. Разом з тим, бій за наречену напередодні набуття деякого соціального статусу в аспекті розгортається в романі «біографії» міфологічного героя - аналог весільних випробувань, що приймають форму або виконання завдань нареченої (або її батька - Язон, що виконує завдання батька Медеї і з її допомогою їх переборює ), або поєдинку між декількома претендентами, причому, переможений нерідко пов'язаний клятвою або побратимством з переможцем (Одіссей, пов'язаний клятвою допомагати Менелаєві, як і інші женихи Олени Прекрасної). Дарвін при останній зустрічі з Мартином, невірно витлумачили його слова про підготовлюваний подію, зауважує: «Я вже зрозумів. Буду боярином »(Набоков, 1990. Т.2.С. 294).
Кожен етап життя Мартина, відзначений випробуваннями і подоланням смертельної небезпеки, міг бути ознаменований здобуттям нової якості: військового, учасника громадянської війни в Криму, одруженої людини в Афінах або в Кембриджі, нової соціальної ролі як професії після закінчення Кембриджа. Мартин проходить через випробування, але при цьому не змінює свого статусу: у нього немає ні дру...
