2.С. 268). Власне обидві картини накладаються одна на іншу як дзеркальне зображення на дійсність із зміною напряму лівого на праве. Зійшовши на станції Мартин запитує про далеких вогнях і дізнається, що це Моліньяк, «маленьке село», їдучи, вже у вагоні, запитує у кондуктора про тих же вогнях і отримує відповідь: «У всякому разі, це не Моліньяк ... Моліньяк не видний звідси " (Там же). Тим часом, працюючи в Моліньяке, Мартин бачить, як запалюються «на міфологічних пагорбах» вогники і чує здалеку рокочучий поїзд, уявляючи, що з вікна поїзда Моліньяк видний «як спокуслива пригорща вогнів» (Набоков, 1990. Т.2.С. 267 ). Таким чином, розкручуючи власне життя назад і досягнувши бачених в дитинстві вогнів, Мартин потрапляє в деякий простір, з одного боку, що володіє конкретної локалізацією - в Моліньяке Мартин працює на фермі, з іншого - вненаходімость - вогні, до яких прагнув усе життя Мартин не належать маленькому селі, в якій він наймитував все літо. Причому, не знаючи назви станції, в цей світ Мартин може повернутися тільки приблизно. Майже повний збіг картин прибуття і відбуття, повторюваність задаються Мартином питань повідомляє світу, в якій, слідуючи за матеріалізацією спогади, потрапляє Мартин, відому невизначеність. Неточна просторова локалізація виражається в недосяжності вогнів, видимих ??з вікна поїзда: Моліньяк, в якому працював Мартин, це не той Моліньяк, який видно з вікна поїзда. Робітник, який занурився в сон у момент прибуття Мартина, продовжує спати і коли Мартин відбуває: «Там, у того ж столика, поклавши голову на руку, дрімав той же робочий» (Там же. Т.2.С. 268). Єдиною деталлю, що вказує на зміну і, отже, рух часу виступають кажани, які восени прийшли на зміну метеликам, а також поява автобусного сполучення між містом і селом Моліньяк: в Моліньяк Мартин відправився пішки, а назад з Моліньяка приїжджає в місто на станцію вже на автобусі. Мартин, перебуваючи в невизначено локалізованому просторі, нібито випадає із загального ходу часу, його буття не відповідає ритмам загального буття, підлеглого загальним часом, Мартин живе у власному повернутому і материализованном минулому, тому живе інакше, тим ті, чиє життя підпорядкована лінійному поступальному ходу часу. У Моліньяке Мартин переживає, з одного боку, повне развоплощение - тричі змінює батьківщину, нічим не відрізняється від інших наймитів на фермі, працює, як вони, також засмаг, також одягнений, разом з ними спить і їсть. Мартин припускає сюди повернутися, попросивши у дядька Генріха в борг, Мартин зауважує: «Ти знаєш, я влітку добре заробляю. Я тобі влітку віддам »(Набоков, 1990. Т.2.С. 274). Здатність занурюватися у власне минуле, просторовість сприйняття часу і повідомляють ініціації Мартина двоїсті результати: з одного боку, кожен етап життя прожитий, з іншого, не до кінця вичерпаний, тому Мартин знову і знову повертається до Соні, незмінно отримуючи від неї відмови, продовжує переживати як сьогоднішні колишні враження. Мартина потрясає при зустрічі з Дарвіном те, що до минулого він ставиться, як до минулого, тобто состоявшемуся, вичерпані і назавжди пройденого. Кожен етап життя Мартина пройдений, але не завершений, до нього можливо абсолютно реальне, матеріальне повернення, тому всі архетипічні початку не долаються, але продовжують актуальне існування в просторі пам'яті Мартина. Вони відбулися і увінчалися внутрішньо усвідомлюваними змінами, але не закріпилися змінами зовнішніми, більш того, усвідомлюючи як етапи поступального просторового руху, вони, тим не менш, володіють статусом рекурренціі - на кожен етап життя можна повернутися, рухаючись за власним життєвим шляху у зворотному напрямку. Причому, усвідомлюючи нечіткість подолання тих або інших випробувань, Мартин сам припускає для себе можливість не тільки інтравертному, але екстравертного шляху. Мартин уявляє «в мальовничій мрії, як повертається до Соні після боїв в Криму» (Набоков, 1990.Т.2.С. 222), але тоді, коли бої в Криму вже закінчилися, в Берліні Мартин опановує професію, правда, не « плодоносної », але дохідної - тренера з тенісу, потім - батрака в Моліньяке. У Моліньяке Мартин робить чергову спробу домогтися Соні, побачивши будинок з написом «Продається», Мартин припускає можливість відмовитися від небезпечної експедиції, обзавестися сім'єю, будинком, землею, батьківщиною. Соня відповідає відмовою, дозволяючи за Мартина його коливання - Мартин залишає Моліньяк і готується до експедиції в заборонену Зоорландію. Ініціація Мартина розвивається у зворотному порядку: замість підвищення статусу та подолання попередньому ступені ініціації, відповідної певного архетипу, Мартин повертається до власного дитинству, повторюючи шлях, пророблений в дитинстві, він опиняється в Моліньяке, а потім і на стежці в лісі з картини, що висіла над його ліжком у дитинстві. У Моліньяке Мартин переживає повне развоплощение, втрачаючи національну та соціальну визначеність, однак зміцнюючись у прагненні слідувати внутрішньо обраним шляхом. Сама назва села Моліньяк, в ...
