то ее захи вікладаті НЕ позбав для вашого Доброти, а на благо релігії и Батьківщини .. . це є та цариця душ, княгиня мистецтв, якові ВСІ вібірають з уваги на достоїнство, чісленні бажають 1 з Огляду на Користь, а позбав деякі осягають, як внаслідок нерівніх Ц сил таланту, так и через ОБСЯГИ самого предмета ...; нужно, щоб у мі намагаліся вкластись працю і зусилля, Рівні того подивуватися, Котре Я Кожний має перед красномовства ... Вас заклікає на Громадські діла Батьківщина, церква ... благає вас взяти доля у полемічніх діскусіях; сама слава кличі шкірного з вас Передат свое имя нащадкам ... В»'.
даже у часи Прокоповича, а Це вже качан XVIII ст., про ораторство говорити як про велику, Почесну ї корисностей роботу, яка вірішує найважлівіші справи и приносити людіні В«чудовий пріємністьВ». Оратор турбується и проводити найважлівіші справи В«на форумі, в судах, курії, сенаті, Царське палаці, у священних храмах и найсвятішіх церквах. ВІН розкриває и переслідує Злочини, діскутує про Чесноти и достоїнства, відкріває Таємниці природи, нарікає на нестійкість долі, говорити про Виникнення и Загибель царств и про суєтну мінлівість промов, ставити перед очі подвиги героїв и царів, величаво прікрашає мужів, что здобули славу, Тлумача священні справи трисвятого и найбільшого Бога, віголошує похвали, Викладає народові накази І Закону. Одним словом, все, что Тільки є у природі промов, может буті предметом [промов] І. оратора ... ВІН замікає в межах свого слова ВСІ Важливі справи. p align="justify"> Гравець не так досконало володіє м'ячем, як оратор душею людини В»1.
Цімі думками НЕ вічерпується ОБСЯГИ Ідей и Зміст ІНФОРМАЦІЇ про риторику як обов'язок оратора, як дар переконлівої мови, что В«лікує душіВ»; ІНФОРМАЦІЇ, вісловленої у десяти книгах В«РиторикиВ» Феофана Прокоповича. ВІН вновь заклікає молодь до праці:
В«Українські юнаки! Батьківщина, а водночас и церква, щоб не обдурять вашого довір'я, сумлінності, зусіль и праці для осягнення ціх та других незчісленніх благ, просити вас: переможіть огиду, здолайте труднощі, що не жалійте якусь хвилинку годині присвятитися Цій Дуже пріємній праці, бо це мистецтво настількі Почесне ї корисне, что Якби воно Було заховане за океаном, на самому кінці світу, то однак его треба б шукати. Аджея воно своєю Божою цінністю перевіщує будь-які труднощі і праця В»2. Як Бачимо, це пафосні Ставлення Ф. Прокоповича до риторики й оратора Повністю відповідає, а годиною и перевіщує ті, что панувать в антічній ріторіці. br/>
риторичність ідеал
У антічній ріторіці послідовно вироб два ріторічні ідеалі. Для ораторів - носіїв Першого ідеалу - Головні у ріторічній ДІЯЛЬНОСТІ є переконлівість, далі істінність переконливою мовлення, моральність на Користь суспільству, чіткість и впорядкованість. Цею ідеал назівають сократівськім. p align="justify"> Другий риторичність ідеал вважають софістічнім. Для носіїв и пріхільніків цього ідеалу характерною є формальна переконлівість, надмірна словесна врода, пішність, вібаглівість мовлення, самовіраженість и коріслівість оратора. p align="justify"> Сучасні Ритори вважають, что поза діють три ріторічні ідеалі3.
Перший з них можна назваті близьким до софістічного, альо ніні ВІН Дуже амеріканізованій, саморекламний, нав'язлівій, такий, что повсюдне заполонивши собою засоби масової ІНФОРМАЦІЇ и спрямованостей на маніпуляцію свідомістю мас.
Другий риторичність ідеал Несе в Собі морально-етічні цінності східнослов'янського, давньоукраїнського ідеалу. ВІН близьким до першого античного ідеалу - ідеалу переконаності й істінності, ідеалу Платона и Сократа. p align="justify"> Третій риторичність ідеал сформувався в імперській и радянський часи. Цею риторичність ідеал назівають тоталітарнім, пропагандистсько. p align="justify"> УСІ ці ідеалі у відозміненіх формах Живуть и ніні в мово сфере (современного українського Суспільства. І це закономірно. Шкода, что смороду разом не становляться єдиної віваженої риторично-Ідеальної системи, в якій малі б відповідаті ПЄВНЄВ соціальнім моделям ЖИТТЯ І поведінкі мовців. На шкода, в Українському суспільстві ніні пошірюється сучасний американський риторичність ідеал, чужий слов'янській культурі, зокрема українській, яка всегда мала міцні Традиції успадкування еллінської антічної культури. Американский ідеал перемагає Наші ідеалі у засобой масової ІНФОРМАЦІЇ и масової культури . Українське суспільство галі не звільнілося и от тоталітарного риторичність ідеалу. Нагальні, заклічні, категорічні, безапеляційні Промови багатьох наших політіків спріймаються як рудимент Радянської епохи: Авторитарні мислення, нетерпимості
монологічне мовлення, мовна агресія, телефонне право, влада на слово, підкорення співрозмовніка ТОЩО. Всі це можна назваті політізованою псевдоріторікою. p align="justify"> Слов...
