9;янський, давньоукраїнській риторичність ідеал формувався на античних грецьк традіціях та Християнсько морально-етичний цінностях. Характерними ознакой для нього є честь, благородство, сміренність, милосердя, шляхетність, слухняність, побожність, Духовність. Ці засади сформувалі риторичність ідеал любові, або ідеал гуманістічної риторики, спрямованої на Досягнення гармонії стосунків за помощью ЗАСОБІВ мовного Спілкування. p align="justify"> У грецькій ріторіці слово любов Було багатозначнім:
. Любов конкретно-чуттєва, Еротичні. Це пристрасть (любощі), и чуттєвій потяг до віддаленого суб'єкта (туга за кімось). p align="justify">. Любов-сімпатія (почуття внутрішньої блізькості, спорідненість душ). Підвіді: дружба, відданість, Інтерес (до науки), повага, любов батьків. p align="justify">. Любов розумна - повага, розум, обов'язок, опіка. | 4. Любов почуттєва - Співчуття, жалість, співпережівання. p align="justify"> Гармонія в ріторіці - це логічна послідовність міркувань и впорядкованість мовлення, це міра матеріалу и помірність его викладу, Певний мовленнєвий лад. У антічній ріторіці гармонія називаєся космосом и означала В«впорядкованістьВ», В«прікрашеністьВ». Звідсі ї сучасне значення слова космос (лад Всесвіту) та слова косметика (прікрашеність, упорядкованість). p align="justify"> Ритори-педагоги всегда вважать, что розум, почуття, волю тре-I ба віховуваті на засідках добра, краси, гармонії. Риторика любові; запобігає конфліктам, пом'якшує конфлікті и Суперечка, гармонізує суспільство. Про це мают пам'ятати НЕ Тільки оратор, а й УСІ мовці, зокрема педагоги, політики, урядовці, ЛІДЕРИ суспільної думки. p align="justify"> Основні вимоги до промовців в аспекті риторичність ідеалу можна згрупуваті в Такі позіції:
. Сповідування Певного риторичність ідеалу, тихий Принципів, Які візначають Обраний ідеал, реалізація ідеалу в ріторічній практіці через Дотримання ПЄВНЄВ рис. p align="justify"> У Системі слов'яно-українського риторичність ідеалу, что розвінувся на грунті антічної риторики в епохи (барокову, романтично, неоромантічну) українського национального відродження, були необхіднімі Такі риси: сістемність, чіткість, міра, порядок, рівновага, вітрімка, Терпіння, самодісціпліна, вітрівалість, подвижництво.
У такому риторичність ідеалі переважала гармонійна трієдність:
а) ідея, думка, задум, істінність;
б) моральна спрямованість на добро, етічність, благо, справедливість, гуманність;
в) краса як гармонія змісту и форми, доцільність и мовна довершеність.
цею ідеал започаткувався на грунті візантійсько-слов'янської християнської філософії, потім підтрімувався ідеямі ренесансної західноєвропейської духовної культури та реформаційнімі вплива. Можна вважаті, что у XVI ст. в основному рісах визначився український риторичність ідеал (Лаврентій Зізаній, Памво Беринда, іов Борецький, Іоанікій Галятовський, Герасим Смотрицький, Мелетій Смотрицький та ін.) у контексті загально реформаційніх змін и слов'янського Відродження. У XVII ст. український риторичність ідеал набув рис полемічності, однозначно зміцнівся підтрімкою українського козацтва, что збройно силою виступать на захист українських вольностей, земель, християнської віри и рідної мови (Визвольна війна українського народу под проводом Богдана Хмельницького). Це доба українського бароко, наснажена західноєвропейськімі ідеямі гуманізму, раннього Просвітніцтва у сінтезі з русски ментальністю и Суспільно-історічнімі та культурними процесами на Вже роз'єднаніх українських землях. Найбільшого розквіту український риторичність ідеал досяг у педагогічній, научно-навчальній и Суспільно-культурній ДІЯЛЬНОСТІ візначніх ріторів, проповідніків, педагогів Киевськой колегії, а потім Києво-Могілянської академії (П. Могила, І.. Гізель, С. Яворський, Ф. Прокопович, Г . Кониський, М. Козачінській, Г. Калі-новській, О. Козачківській, Ф. Кокуйловіч, К. Кондратович, О. Кононович-Горбацькій, 3. Козлович) ', Всі смороду вікладалі риторику в Києво-Могілянській академії та колегіумах и семінаріях міст і і містечок України (Наприклад, Чернігові, Переяславі та ін.), писали підручники з риторики.
У XVII-XV III ст. сформувався український бароковий риторичність ідеал з ПЕРЕВАГА кордоцентризму, ліроепічності, естетічності, вільнодумства (его РІСД помітні в українській літературі з часів Київської Русі, епохи І. Вишенського и Г.Сковороди та аж до кінця XX ст.). Наступні часи додали до риторичність ідеалу свои РІСД. p align="justify"> Лінгвіцід української мови, постійні Заборона ї утиски усіх культурних форм суспільного життя у багатьох украинцев гасили національну свідомість, а в других ее пробуджувалі, спонукалі до опору, гартувалі волю, змушувалі до вінахідлівості у художній мовотворчості. Український риторичність ідеал становится прістр...
