арого з тризубом, який встає з хвиль, як «доброзичливе нагадування», адресує саме до культовій картині «Острів мертвих», в контексті якої сприймалися полотна того ж художника «Тритон і Нереїда», «Ігри у воді», «Руїни близько моря», доброзичливе нагадування акцентує загальний мотив - відплиття в царство мертвих або менш буквально в інший світ, на власну батьківщину («Одіссей і Каліпсо»), який простежувався під всієї серії. Для далеких від художньої культури Зіланова і тим більше квартирної хазяйки Мартина бекліновская картина виступала якраз загальним атрибутом сучасного інтер'єру. Проте зміна картини в кімнаті Мартина - замість стежки в лісі темні бекліновскіе води, що ведуть до острову мертвих, може бути розцінена як буквалізаціі метафори - ось той світ, в який прагне увійти Мартин і це світ потойбічний, але при цьому - саме в цьому світі знаходиться Мартин зараз. Одного разу сам Мартин свою стежку переносить з лісу в море: «Ця іскриста стезя в море також заманювала як колись стежка в намальованому лісі ...» (Набоков, 1990. Т.2.С. 168). Разом з тим, бекліновская картина, так само як і картина на стіні в дитячій спальні Мартина, виконує роль смислового концентрату, узагальнення тих семантичних ознак, які властиві Зіланова і Берліну взагалі: полотна зображують потойбічний світ або нелюдський світ, в який веде шлях через темні хвилі (шлях Мартина з Криму в Європу), світ, населений нелюдськими істотами: Тритоном, Нереїдою (зооморфні ознаки сім'ї Зіланова). Але зміїні риси в сукупності з прізвищем не єдині зооморфні і за своєю семантикою потойбічні асоціації викликаються Зіланова: самому Михайлу Платоновичу встопорщенная манишка на грудях надає «щось голубине» (Набоков, 1990. Т.2.С. 207), а Бубнов зашифровує ім'я Соні в метафорі «її ім'я як купол, як свист голубиних крил, я бачу світло в її імені» (Набоков, 1990. Т.2.С. 252). Квартирна хазяйка Мартина тримає черепаху і птицю (папугу). Таким чином, риси Соні і самого Зіланова поєднують антагоністичні з погляду міфопоетичної символіки ознаки: птахи, причому голуба, який в старозавітній символіці виступав зазначенням на відродження і пробудження життя після потопу, і змії, пов'язаної з нижнім світом, але при цьому несучої і ідею безсмертя. Зооморфна символіка імен і зовнішніх рис Соні і Зіланова надає їм як і Мартину суперечливість в аспекті усвідомлення їх приналежності до того чи іншого світу: Зіланов, неодноразово перетинає кордон власне також, як Мартин встановлює, правда, в політичних, прагматичних цілях сполучення між світами. Він-то виразніше всіх розуміє, що загрожує Мартину і саме він називає вчинок Мартина «подвигом».
Зооморфні риси поширюються і на Кембріджське оточення Мартина: господиня Мартина в Кембриджі - «стара, руда, з лісьімі очками» (Набоков, 1990. Т.2.С. 206). Вадим називає Дарвіна «великим ведмедем», а Соню - «маленькою сучкою», Арчибальд Мун кришить хліб довгими тонкими пальцями «як птах» (Там же. С. 198), кімнату Дарвіна прикрашає велика фотографія лежачої собаки і шістьох її цуценят (Там же. С. 195), а Вадим називає Дарвіна «мамкою». Дивне прізвисько Дарвіна - «мамка» вводиться в роман через зауваження «чомусь прозвав« мамкою »» (Там же. С. 202). Напередодні поєдинку з Мартином Дарвін порівнюється з левом. Таким чином, світ належить, з одного боку, раціональному, Еволюціоністські початку, їм пояснюється його походження і розвиток, метафорою якого виступає та прізвище Дарвіна і його прізвисько «мамка», з іншого, ірраціональне, казково-космогонічне походження світу оголошує підземного звіра Індриком батьком всіх звірів. Дарвін живе сам по законам раціонального, еволюціонує світу, за законами, виведеним його тезкою, а Мартин, вигадує Зоорландію, не пояснює, а створює цей світ, передаючи місію його пояснення і опису іншим, фейлетон «Зоорландія» написаний Бубновим. Причому, у Бубнова - «собачі очі» (Там же. С. 251), а Грузинів, що відмовляється вказати Мартину шлях у Зоорландію, на тлі вікна нагадує «велику темну птицю» (Там же. С. 275).
Зооморфні риси, таким чином, властиві будь-якій людині, що приходить в зіткнення з Мартином, а сама Зоорландія відкривається в обстановці, що нагадує картину в спальні Мартина. У лісі під соснами Мартин і Соня складають Зоорландію, а за їх бесідою спостерігає білка, спочатку спустилася вниз, а потім піднялася по стовбуру (Набоков, 1990. Т.2.С. 255). Білка рататоск в германо-скандинавської міфології (Зоорландія придумана в лісі під Берліном, і про неї, як повідомляє Мартин «згадують нормани» (Там же)) снує вгору і вниз по стовбуру світового древа - ясена Иггдрасиль, здійснюючи повідомлення між трьома світами: « рататоск білка/жваво снує/по ясену Іггдрассіль;/всі промови орла/поспішає віднести вона/Нідхьогг вниз »(страшиться Едда, 2001. С. 89). Нідхьогг - «чорний дракон», гложащій разом зі зміями коріння світового дерева, виступає в даному випадку репрезентацією «нижнього», потойбічного світу - Хель, а орел - репрезентує верхній світ - ...
