Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Середньовічна європейська філософія

Реферат Середньовічна європейська філософія





Міністерство освіти і науки Російської Федерації

Новосибірський державний технічний університет

Факультет дистанційної освіти












Контрольна робота

Середньовічна європейська філософія




Виконала:

студентка групи ДТ - 052

Вершиніна Катерина Юріївна

Перевірив: Крюков В.В.






Новосибірськ - 2011

Зміст


Введення

. Виникнення християнської філософії

. Патристика

. Філософські погляди Аврелія Августина

. Схоластика

. Схоластична філософія Фоми Аквінського

Висновок

Список літератури


Введення


Період Середньовіччя займає тривалий відрізок історії від розпаду Римської імперії до епохи Відродження - майже ціле тисячоліття, його умовно можна датувати V - XIV ст.

Звернемося до короткої соціально-економічній характеристиці цієї епохи.

Економіка. Встановлюється новий спосіб виробництва - феодальний (від лат. Feod - наділ, територія). Предметом праці стають природні ресурси, основним виробництвом - сільське господарство. Феодальна власність на землю була пов'язана з веденням натурального господарства - обмінювалися виробленими продуктами і ними ж платили податі; грошові відносини хоча й існували (в основному в містах), але не грали істотної ролі. Говорячи сучасною мовою, існували дві основні податкові форми: панщина (форма ренти, коли деякий період часу селянин працював на землі господаря) і оброк (стягування податей у вигляді частини виробленого продукту).

Політика. Відбувається крах римської імперії (410 р), затверджуються варварські держави. У Європі епоху Середньовіччя ділять на два основних періоди:

Романський (п'ять століть) - спроби реанімувати римську імперію, Франкська імперія.

Готичний - Європа роздрібнилася на безліч удільних князівств, але християнська церква продовжує залишатися сполучною основою. Причому, церковна влада в політичному сенсі була сильніше світської влади.

Ідеологія. Основною ідеологією є релігія. Їй підпорядкована вся духовне життя. Філософія як частина духовної культури рефлексує над домінуючою формою суспільної свідомості - релігією.

Тривалий час в історії філософії панувало уявлення, згідно з яким між античністю і Новим часом лежить смуга повного застою філософської думки і взагалі якогось мороку. Цим значною мірою пояснюється той факт, що не тільки філософська думка середньовіччя, але й епохи Відродження довго залишалася поза серйозного і об'єктивного уваги дослідників. А тим часом це багатющий період історії духовної культури, сповнений глибоких пошуків і знахідок у галузі філософії.

Філософська думка середніх віків сягає своїм корінням в релігії єдинобожжя (монотеїзму). До таких релігій належать іудаїзм, християнство і мусульманство. Саме з ними пов'язаний розвиток як європейської, так і арабської філософії середніх віків. Мислення цього періоду по суті своєму теоцентрично: реальністю, що визначає все суще, для нього є не природа, а Бог. Бог знаходиться в центрі побудови всіх філософських доктрин того часу.

В основі християнського монотеїзму лежать два найважливіших принципи: ідея творіння і ідея одкровення. Обидві вони тісно між собою пов'язані, тому що припускають єдиного Бога. Ідея утвору лежить в основі середньовічної онтології, а ідея одкровення складає фундамент навчання про пізнання. Звідси всебічна залежність від теології, а всіх інститутів того часу - від церкви.

Згідно християнського догмату, Бог створив світ з нічого, створили актом своєї волі, завдяки своїй всемогутності. Божественну всемогутність продовжує кожну мить зберігати, підтримувати буття світу. Такий світогляд носить назву креаціонізму - від латинського слова creation raquo ;, що означає творіння raquo ;, створення .

Догмат про творіння переносить центр ваги з природного на надприродні початок. На відміну від античних богів, які були як би злиті з природою, християнський Бог стоїть над природою, по той бік її. Активне творче начало як би вилучається з природи, з космосу і передається Богу. Тому у філософії цього періоду космос не є більше самодостатнє й вічне буття, не їсти живе і істота ціле, яким його вважали багато з грецьких філософів.

Іншим важливим наслідком креаціонізму є подолання характерного для античної філософії дуалізму протилежних ...


сторінка 1 з 10 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Теоцентризм у філософії середніх віків. Вчення Аврелія Августина
  • Реферат на тему: Ідея несвідомого в історії німецької філософії XVIII-XIX століття
  • Реферат на тему: Ідея освіти в казахської філософії
  • Реферат на тему: Філософські погляди Платона, Аристотеля, Канта. Сутність буття в історії ф ...
  • Реферат на тему: Філософія епохи Відродження. Середньовічна філософія