1. Сенс і походження слів філософія, софос. Поняття античної «фисиологов»
Сьогодні під словом філософія ми розуміємо науку про буття і відносинах людини і навколишнього його світу. Але саме походження терміна, його зміст мають власну історію.
У слові філософія містяться два кореня «філо» і «софія», які використовувалися в давньогрецькій мові задовго до використання терміну в його сучасному значенні. Судячи з древнім текстам, зокрема за творами Гомера (VIII до н.е.), «філо» означало любов, дружню прихильність, а «софія» - розум, мудрість, майстерність. Давньогрецька мова був багатий поняттями, виражають любов, це і «агапе» - розумова любов, і «сторге» - симпатія, і «елеос» - співчуття, і «ерос» - чуттєва любов. «Філо» ж поставала собою особливий рід любові - дружню прихильність. І якщо дружити можна тільки взаємно, то і філософія - це дружба між людина і мудрістю, тяга до істини, без бажання і можливості привласнити її. Їли вірити переказам, то цю особливість мудро зауважив давньогрецький вчений Піфагор (VII до н.е.), який вперше використав термін філософія для позначення ідеалу мудреця - любові до мудрості, до істини. Саме філософ - мудрець зайнятий дослідженням вічних питань людського життя і буття. При цьому сама мудрість «софія» також мала багато значень: розум, вченість, покору, премудрість, мудрування (лукавство, можливо звідси слово «софіст» - вчитель красномовства і послідовник софізму, системи логічних хитросплетінь) і, нарешті, майстерність (ремісника, оратора ).
від кореня «софія» відбувалося і популярне в античному світі поняття «софос». Воно застосовувалося стосовно «вченим мужам». Справа в тому, що в Стародавньому світі ще не існувало чіткого розмежування наук, тому стародавні мислителі могли займатися одночасно філософією, математикою, медициною, історією та ін. Дисциплінами, іменуючи всі науки «софією» і свої заняття «філософією». Відповідно і самі вони були «софос» - навчена. Право називатися «навченим» отримували лише дійсно, що видають філософи, лікарі, вчені, які перевершували всіх за своїми розумовими здібностями і науковим досягненням.
Так як ранні давньогрецькі філософи ионийской і италийской шкіл, наприклад, Фалес (640 - 547 рр. до н.е.), Анаксимандр (610 - 547 рр. до н.е.), Анаксимен ( 585 - 525 рр. до н.е.) і ін. свої філософські трактати іменували «Про природу», то в античному світі з'явився термін «фисиологов» від слова «фюсис», тобто природа. Фисиологов, на відміну від сучасної фізіології, займалася якраз не вивченням природи, а вивченням головним питань філософії: «Що таке буття і небуття, як вони зародилися?», «Що первинне дух чи матерія?», «Яке місце людини у світі? " і т.д. Тобто фисиологов була філософією античного світу і її головними компонентами були: «фюсис» - природа, походження, «архе» - початок, витік, «космос» - порядок, Всесвіт мир і «логос» - розум, слово, закон.
Таким чином, фисиологов досягала щодо впорядкованої картини світу. В основі світу лежало якийсь початок - Архе, у Фалеса - це була вода, а Анаксимена - повітря, а у Анаксимандра - апейрон (первовещество). На основі Архе під управлінням Логосу виникли Всесвіт і природа, включаючи людину, тобто фюсис і Космос. Геракліт (544 - 483 рр. До н.е.), що ввів поняття Логосу, розумів під ним якийсь вселенський закон рушійний всім у світі, і хоча все в світі динамічно і змінюється, Логос залишається незмінним і тотожним собі самому. Люди, не можуть до кінця осягнути, але повинні дотримуватися законів Логосу, що є природними і цілком справедливими, і порушення Кторов веде до дисгармонії людини в природі і суспільстві. Стоїки розуміли Логос як душу світу - якусь тонку матерію, душу Космосу, з якої створена груба матерія видимого світу. Пізніше це поняття широко розроблялося в християнської філософії, про що ми напишемо в третьому параграфі роботи.
. Психологія Аристотеля. Душа як ентелехія тіла. Три здібності душі
Давньогрецький учений - енциклопедист Арістотель (384 - 322 рр. до н.е.) вніс значний вклад не тільки у вивчення філософію, але й інших наук. Так в рамках свого вчення він розробляв основи психології, науки про душу. В античному світі були відсутні сучасні уявлення про психіку, тому мислителі намагалися пояснити все різноманіття психічних проявів з точки зору вчення про «душу», що знаходить на кордоні міфології та ранньої філософії. Так, Аристотель у своєму трактаті «Про душу» піддав глибокому аналізу зовнішні прояви психічного життя людини. Він вважав, що душа («психо») управляє тілом («сома»), а разом вони утворюють цілісну єдність - людську особистість. Таким чином, душа виступає як ентелехія або сутність тіла. Ентелехія, відповідно до Аристотеля, існує у всіх речах, це рушійна сила, яка, наприклад, уклад...
