План
Вступ
. Історія виникнення синоптичної проблеми
. Перешкоди при вивченні синоптичної проблеми
. Церковна традиція в питанні походження Євангелій
. Теорії, що пояснюють синоптичну проблему
. 1 Теорія прото-Євангелія
. 2 Теорія усної традиції
. 3 Теорія фрагментів
. 4 Теорія використання одних синоптиків як джерела для інших
. 5 Теорія двох джерел
. 6 Заперечення існування синоптичної проблеми
Висновок
Література
Вступ
Уявімо собі, що перед суддею виступають троє свідків. Суперечності їх свідчень пояснюються порівняно просто. У випадках корінних розбіжностей - тим, що вони не очевидці, отримали інформацію з різних джерел або домислили її самі. Більш приватні і дрібні розбіжності можуть пояснюватися вибірковістю уваги кожного з них, рівнем його розуму, досвіду, освіти і т. П.
Але як бути, якщо свідки раптом розкажуть одне і те ж і не тільки по суті, але й за формою, вдаючись до тих же мовним оборотами, образам, метафор і т. п.? Як оцінити таку єдність? Можливо, це має зміцнити нашу довіру до свідків. А можливо і навпаки, викличе підозри, бо в силу вибірковості уваги і індивідуальних властивостей психіки кожної людини, два очевидця не можуть про одне й те ж явище розповісти однаково.
У нашому випадку три євангелісти - Матвій, Марк і Лука поряд з помітними розбіжностями в оповіданні про земне життя Ісуса Христа представляють і матеріали надзвичайного подібності, яке видно вже в загальних рисах плану трьох творів, і в однаковій угрупованню ряду оповідань, і, нарешті, воно вражає текстологічними збігами цілих уривків і глав.
Дана проблема і отримала серед дослідників Біблії назву «синоптична проблема». У даній роботі ми спробуємо відобразити історію виникнення цієї проблеми, а також можливі варіанти її вирішення.
1. Історія виникнення синоптичної проблеми
Незважаючи на те, що сам термін «синоптична проблема» узвичаївся біблеїстів не так вже давно - всього-то в ХVIII - XIX ст., питання дивовижних подібностей і відмінностей євангелій від Матвія, від Марка і від Луки серед християн так чи інакше звучав завжди.
«Ще в II столітті Татиан з'єднав чотири оповідання (Євангелія) в один, і після нього потік нових, додаткових« погоджень »євангельських оповідань ніколи не висихав» (4, стр.1167).
Що жив також в II столітті єретик Маркіон відкинув три з чотирьох Євангелій, залишивши в самим собою придуманому каноні тільки Євангеліє від Луки (і то в скороченому варіанті), що також є давньою своєрідною спробою вирішити синоптичну проблему.
«У антімаркіонітскіх прологах (II-IV ст.), які збереглися частково латинською, частково на грецькою мовами, підтверджується, що Матфей написав Євангеліє першим в Юдеї, а Марк був перекладачем апостолом Петра і написав у Італії «короткий» Євангеліє, яке було схвалено Петром для читання в Церкві. Лука ж, супутник апостола Павла, писав після Матвія і Марка в Ахайе зі слів інших апостолів, оскільки сам Господа не бачив.
Апостол Іоанн, один з 12 апостолів, склав Євангеліє останнім у Малій Азії на прохання пресвітерів, після того як написав Одкровення. При цьому наголошується, що Іоанн диктував, а записував Святий Папій. Аналогічні дані, за винятком останньої інформації, наводяться в латинських монархіанскіх прологах (IV-V ст.) »(1).
Церковний історик Євсевій Кесарійський, що жив у III - IVвв., склав таблиці (канони) паралельних місць Євангелій, а вчитель церкви Аврелій Августин, котрий у IV - Vвв., видав трактат «Про згоду євангелістів», в якому, ймовірно, спираючись на канони Євсевія, сформулював теорію послідовної залежності євангелістів один від одного.
Ці та маса подібних сім факти показують, що питання про синоптичної проблемі стояв завжди, тільки звучав в дещо іншій формі.
«Походження Євангелій як літературних текстів - одна з найскладніших наукових проблем, досі не отримала однозначного і прийнятого всіма дослідниками рішення. Хоча церковна традиція спочатку давала чітку відповідь на неї, називаючи імена євангелістів, місце, причини і (менш упевнено) дату написання кожного з 4 Євангелій, починаючи з XVIII ст. одна за одною стали з'являтися альтернативні теорії, засновані на застосуванні до Євангелій методів історичної та літературної критики. Основою досліджень служить отмечавшаяся ще св. отцями близькість, при...
