Введення
Характерною особливістю сучасної лінгвістики є дослідження мови в тісному зв'язку з людиною, його свідомістю, пізнанням навколишньої дійсності і його практичною діяльністю. Тому на перший план висувається вивчення мови з урахуванням мовної особистості. Людина не просто сприймає і пізнає світ, він живе в ньому, в результаті чого в його мові знаходить вираження не тільки об'єктивна реальність, а й сам чоло вік як пізнає життя суб'єкт. У цьому зв'язку виявляється особлива значимість проблеми співвідношення мови і мислення, розв'язувана в сучасній лінгвістиці у статусі когнітивного концептологіческого напряму, який передбачає виявлення основних закономірностей утворення абстрактних концептів, що мають репрезентацію в семантичних просторах різних мов.
Відомо, що знання людей про об'єктивну дійсність організовані у вигляді концептів, абстрактних ментальних структур, що відображають різні сфери діяльності людини. Людина мислить концептами, комбінуючи їх, формуючи нові концепти в ході мислення. Тому концепт розуміється як глобальна розумова одиниця, що представляє собою квант структурованого знання.
Темою даного дослідження став концепт «кіт/кішка» в німецькій художній літературі. Основним завданням дослідження є простежити особливості концепту «кіт/кішка» в німецькій літературі на прикладі фразеологічного складу німецької мови, фольклорних творів і літературних художніх творів, показати значимість досліджуваного концепту в німецькій культурі, його відображення в літературній комунікації. Особливу увагу було приділено роботам німецьких авторів епохи Романтизму.
Перша частина роботи містить теоретичні відомості про проблему вивчення концептів у когнітивній лінгвістиці, приділяється увага історії питання і сучасним поглядам на цю проблему.
Друга частина роботи містить аналіз концепту «кіт/кішка». Даються короткі відомості, що стосуються можливості вивчення концептів з погляду термінології. Далі слід порівняльний аналіз німецьких та російських фразеологічних виразів, відібраних методом суцільної вибірки із зазначених у списку літератури словників.
Далі йде аналіз концепту «кіт/кішка» в німецькому фольклорі. Говориться про особливості жанру і його специфіці в Німеччині.
Потім слід дослідження концепту на матеріалі літературної німецької казки. Підкреслюється своєрідність цього жанру в Німеччині. Називаються екстралінгвістичні причини цієї своєрідності, що вплинули на вираз концепту «кіт/кішка» в досліджуваних творах.
Особливе місце приділяється теорії сміху. Пояснюється зв'язок цієї теорії зі специфікою прояви концепту «кіт/кішка». Для вивчення досліджуваного концепту використовуються матеріали різних наукових дисциплін, що дозволяє зробити висновки про міжкультурної значущості концепту.
Отримані дані узагальнюються і сумуються в резюме даної роботи.
1. Концепт в системі гуманітарного знання. Поняття «концепт»
З кінця ХХ століття в літературних дослідженнях все частіше з'являється поняття «концепт». У нього багата історія. Вона змушує згадати і полеміку середньовічних схоластів, і складність барокової поезії XVII століття, а також і новітні теорії в галузі живопису та поезії. Сучасне вживання терміну не цурається цієї історичної спорідненості, нерідко прямо його має на увазі. У сучасному значенні концепт з'являється там, де літературознавче дослідження зміщується в область культури та мови. Нижче продемонстровані як способи історичного осмислення поняття, так і методика його застосування в цілях літературного аналізу.
Наприкінці XX століття у вітчизняній філології оформляється новий напрям - «концептуально-культурологічне». Йдеться про широке погляді на слово, яке вивчається на стику цілого ряду гуманітарних галузей знання - лінгвістики, літературознавства, логіки, філософії, мистецтвознавства і культурологи.
Слово відновлюється як цілісний об'єкт гуманітарних наук. Назва напряму вказує на культурологію як ключову дисципліну, основною одиницею якої є концепт.
У сучасному постмодерністському контексті не прийнято говорити про сенс. Тим часом саме сенс в найбільшій мірі розкриває суть терміна «концепт», вважає В.Г. Зусман. [6]. Сенс відрізняється від значення, оскільки він цілісний, тобто має відношення до цінності - до істини, красі і т.п. Сенс не існує без відповідного розуміння, що включає в себе оцінку. Сенс завжди хтось відкриває, знаходить, розпізнає. Сенс увазі наявність сприймаючої свідомості та її носіїв: конкретних діячів, комунікантів. Цим сенс відрізняється від поняття.
За словниковому значенням «концепт» і «поняття» - слова б...
