Зміст
Введення
1. Загальна характеристика епохи Відродження
2. Основні етичні вчення епохи Відродження
.1 Етичне вчення Лоренцо Валли
2.2 Гуманістична переробка християнської етики Еразм Роттердамський
2.3 Етичне вчення Томаса Мора
.4 Етичні погляди П'єтро Помпанацці
2.5 Етичне вчення Монтеня
Висновок
Список літератури
Введення
Епоха Відродження постає найбільшим переворотом, який ознаменувався видатними досягненнями в усіх галузях науки. Вона є однією з найяскравіших епох у розвитку європейської культури. Епоха Відродження тривала з XV століття до перших дeсятілетій XVII століття. Це була епоха великих змін в історії Європи, коли змінювався духовний світ людини.
У цю перехідну епоху виник новий тип культури, який поставив у центр своїх інтересів навколишній світ і, що саме важливе, людини. Нова, возрожденческая культура спиралася на спадщину античності, осмислене по-іншому, ніж в середньовіччі.
Епоха Відродження не тільки заклала основи сучасної гуманістичної філософії, етики, дала поштовх розвитку природознавства, але й вплинула на подальший розвиток етики. У цьому і полягає актуальність вивчення даної теми.
Мета даної роботи можна сформулювати як розкриття змісту етичних навчань епохи Відродження.
У рамках даної роботи мета досягається за допомогою вирішення наступних завдань:
. дати загальну характеристику епохи Відродження;
. розглянути основні етичні вчення епохи Відродження.
Поставлені мета і завдання визначають структуру роботи, яка складається з вступу, двох розділів, висновків, бібліографічного списку, що включає п`ять найменувань.
1. Загальна характеристика епохи Відродження
Поняття «Відродження», генетично пов'язане з релігійно-етичним поняттям «оновлення», набуло в XV-XVI ст. принципово інший зміст - підйом літератури, оновлення культури, науки мистецтва, після їх довгого занепаду в середні століття.
Найбільш повно протиставлення Відродження «темному» середньовіччя виражено в ліберально-буржуазної історіографії XIX ст. Ще французький історик Ж. Мішле говорив про переворот, скоєному Відродженням у світогляді епохи, сенс якого полягав у руйнуванні духовних кайданів, накладених католицькою церквою. Гуманізм, на думку Мішле, висунув принципово відмінне від середньовічного рішення проблеми відношення людини до світу.
Цю ідею обгрунтував швейцарський історик Якоб Буркхардт - один з найяскравіших представників культурно-історичного напряму в історіографії XIX ст. Бурхард розглядав Відродження як самостійну культурну епоху, чітко відмежовану від середніх віків та нового часу. Найважливішими специфічними рисами ренесансної культури він вважав всебічне прояв індивідуальності в життя епохи (сильна героїчна особистість) і розвиток індивідуалізму у сфері світогляду, світський характер мислення і поведінки суспільства. Все це в цілому надавало Відродженню, на думку Бурхардтом, характер перевороту в сформовані в середні століття способі життя і феодально-католицькому світобаченні.
Як писав Бурхартд, найголовніша заслуга культури епохи Відродження в тому, що вона вперше відкриває весь внутрішній світ людини і закликає його до нової, іншого життя.
Е. Гарен - дослідник епохи Відродження - зазначає, що на культуру і суспільство цієї епохи в XV-XVI ст. впливала широка система мислення, а саме - гуманізм. Він, на думку Гарен, являє собою не тільки нове світорозуміння, в центрі якого знаходиться проблема людини, але і новий науковий метод, що складається в рамках studia humanitatis (оволодіння духовною культурою) і вплинув на розвиток природознавства; це також і «нове ставлення до матеріального світу з метою панувати над ним і його використовувати».
Е. Гарен відводить особливу роль у гуманістичному світогляді етиці: проблеми моралі висувалися на перший план практичною необхідністю, прагненням переосмислити в нових історичних умовах систему людських відносин, по-новому оцінити сенс земного буття і вищого призначення людини. Етика стає істотним інструментом розвитку вільної особистості та виховання нової людини.
2. Основні етичні вчення епохи Відродження
. 1 Етичне вчення Лоренцо Валли
У етичної концепції Білги проблема земного щастя вирішується в дусі вчення Епікура, де істинне і вище благо ототожнюється з насолодою. Філософським проблема...
