Міністерство Освіти Республіки Білорусь
МДУ ім. А.А. Кулешова
Реферат по курсу філософії на тему:
Загальнолюдські смисли «ситуації Іова»
Виконала студентка
Ф-та природознавства:
Карапетян Ліліт, гр. 2 «Х»
Перевірив: доцент Костенич В.А.
ситуація Іов страждання
Могильов 2012.
Над проблемою божественної жорстокості людство болісно розмірковує з тих пір, як усвідомило себе. Язичники міркували приблизно так: у світі є страждання, бо добрим і могутнім богам протистоять злі і не менш могутні демони. Але тим, хто вірить в Єдиного Бога, погано підходить таке пояснення: якщо Бог всеблагий і всемогутній, як може Він допускати, щоб у світі було стільки невинних страждань? Якщо Він не хоче їх припинити, то Він зовсім не благ, а якщо не може - то не всемогутній.
Скільки разів доводилося зустрічатися з цією логікою ... Люди готові змиритися з безліччю повсякденних неприємностей і навіть справжніх особистих трагедій, але коли стикаєшся з граничною і безглуздою жорстокістю Освенцима або Беслана, будь-які пояснення перестають працювати. Боже, чому ж Ти не зробив нічого, щоб врятувати цих дітей або хоча б полегшити їх смерть ?! Не могли ж вони - або їх батьки - виявитися настільки грішними, щоб заслужити все це?-
У Біблії є книга, яка задає Богу саме це питання. Це книга Іова. У ній розповідається, як досконалого, бездоганного праведника спіткали всі мислимі лиха: він втратив своє багатство, дітей, здоров'я, а найближчі друзі визнали все це покаранням за його гріхи і відвернулися від нього. І тоді Іов пред'явив претензії Богу: за що ж Ти зі мною так?
Це єдина книга Старого Завіту, де взагалі ніяк не згадані ні Ізраїль, ні Моїсеєв Закон, ні Свята Земля, ні Єрусалим. Вона виносить проблему на новий рівень: це не просто історія окремих людей чи народів, це щось всесвітнє, загальнолюдське (Йова, до речі, згадує і Коран, під ім'ям Айюб). Це книга - про різні шляхи віри і про її кризі. Ні, не про зміну різних філософських і богословських побудов, а про особисте кризі віри як довіри Богові. Іов був праведний не заради нагороди і не зі страху покарання, а насамперед тому, що довіряв Богу і шукав добрих відносин з Ним. І раптом на нього обрушилося таке, що, здавалося б, немислимо пережити людині ...
Але спочатку - про його друзів. Три людини прийшли його втішати. Вони зовсім не збиралися його звинувачувати, а просто довго мовчки сиділи поруч з ним, і лише коли він заговорив, дозволили собі відповісти. І спочатку ці відповіді дійсно звучали як розради ... Справа в тому, що його друзі знали про цей світ і про його Творця буквально все - свого часу вони чули все це від своїх батьків і вчителів. Загалом, вони повторювали приблизно те, що написано в інших книгах Біблії, і якщо в їхніх промовах була неправота - вона не в словах, а в людях. Слова-то можуть бути правильними, але важливо, хто, кому і коли їх говорить.
Спочатку друзі намагалися доброзичливо запропонувати якесь просте пояснення бід Іова: Не цуралася настанов Всесильного: якщо ранить Він, то Він і перев'яже, і рука Його, вдаривши, зцілює. Іов відкинув їх мудрість, причому відповів різко, дуже різко - порівняв своїх друзів з пересохлими руслами, які вселяють марні надії подорожнім, а потім залишають їх вмирати в безводній пустелі.
Звичайно, вони на це образилися і перейшли до натяків, а потім і до прямих звинувачень: якщо ти страждаєш, значить, Бог карає тебе за гріхи. Проїзний їх, попроси пробачення, і все у тебе знову буде добре. (Як часто ми чуємо сьогодні подібні вмовляння! Звучить це приблизно так: Гепатит С буває тільки у наркоманів і повій, а пристойні люди подібні до нас з вами, звичайно, не можуть їм заразитися, так що якщо хтось заразився, той сам і винен).
Про Бога ці люди воліли говорити в третій особі, не звертаючись до Нього безпосередньо. Мовляв, хто ми, врешті-решт, такі щоб вимагати від Нього звіту, тим більше - дорікати Його, як дозволяє собі Іов? Втім, не варто засуджувати друзів Іова. Вони - люди глибоко віруючі, але їм потрібна саме релігія, тобто система поглядів і ритуалів, що визначають життя людини. Вони щиро шанували Бога, залишаючись в рамках заданої системи. Колись і Іов поводився приблизно так само: приносив покладені жертви і молитви, але коли все його життя звалилася, місця для релігії не залишилося ...
Марина Цвєтаєва писала в одному зі своїх віршів: пора, пора, пора Творцю повернути квиток. Тобто не просто піти з цього світу, але з гіркотою дорікнути його ...
