Вчення Л.Н. Толстого
1. Історико-філософські основи світогляду Л. Толстого (Руссо, Кант, Шоленгауер)
Лев Миколайович Толстой (1828-1910) є не тільки видатним художником-письменником світового значення, а й глибоким мислителем-філософом другої половини 19 - початку 20 століття.
Точка зору, що склалася під впливом статей В.І. Леніна і стала панівною в радянський час, згідно з якою Л.Н. Толстой великий як художник, але «слабкий» як мислитель, є невірною. Визнання величі Л.Н. Толстого як мислителя не означає, однак, твердження про те, що всі філософські ідеї мислителя зберігають свою актуальність в сучасних умовах, що вони цілком виправдані з позицій сучасної філософії. Велич Толстого-філософа - насамперед у глибині постановки проблем, чудовій здатності досліджувати ту чи іншу ідею у всій її повноті, сукупності всіх можливих наслідків. Без перебільшення можна сказати, що Л.Н. Толстой все своє життя провів у невпинних філософських пошуках. Як і багатьма іншими російськими мислителями, їм рухало могутнє прагнення до істини, добра і справедливості. Він був натхнений пошуком ідеалу - образу досконалого життя і досконалого суспільного устрою. З величезною силою, щирістю і глибиною він поставив ряд питань, що стосуються основних рис політичного та суспільного розвитку сучасної йому епохи.
Сам Л.Н. Толстой вважав себе не мають «професійного ставлення до філософії». Разом з тим у «Сповіді» він писав про те, що філософія завжди цікавила його, і йому подобалося стежити за напруженим і струнким ходом думок, при якому всі складні явища світу зводилися до чого-небудь єдиного.
Протягом життя Л.Н. Толстой відчував на собі вплив ідей різних філософів. Особливо сильним був вплив І. Канта, А. Шопенгауера, східних мудреців Конфуція і Лао-цзи, буддизму.
Своїм вчителем у галузі філософії Л.Н. Толстой вважав Жан-Жака Руссо. Він був пристрасно захоплений його ідеями, які зробили вирішальний вплив на формування духовного обличчя і світогляду Л.Н. Толстого, на все його подальше творчість. Про значення Ж.-Ж. Руссо для Л.Н. Толстого свідчать слова, написані в зрілий період життя: «Я прочитав всього Руссо, всі двадцять томів, включаючи« Словник музики ». Я більш ніж захоплювався ним, я боготворив його. У п'ятнадцять років я носив на шиї медальйон з його портретом замість натільного хреста. Багато сторінок його так близькі мені, що мені здається, я їх написав сам ». Багато дослідників говорять не просто про вплив Ж.-Ж. Руссо на Л.Н. Толстого, а про конгеніальності двох мислителів - вражаючому збігу духовного настрою великого женевців і російського письменника-філософа, що жили в різних країнах і в зовсім різні епохи. Від Руссо Л.Н. Толстой сприйняв культ природності, недовірливе і підозріле ставлення до сучасності, яке переходило у нього в критику всякої культури взагалі.
Розділяючи переконання Руссо про «природну людину», який виходить прекрасним з рук природи і потім розбещується в суспільстві, Л.Н. Толстой розмірковує про те, яким шляхом морально вимоглива людина може подолати згубний вплив навколишнього соціального середовища.
Близький до філософії Руссо і погляд Л.Н. Толстого на природу і ставлення людини до неї. Природа виступає в його уявленні як моральний керівник, який вказує людині природний і простий шлях особистого та суспільної поведінки. У зв'язку з цим він різко протиставляє «природні» закони природи і «штучні» закони суспільства. Сильний, безпосередній і щирий протест проти громадської брехні і фальші трансформується в заперечення прогресу і утвердження тези про те, що визнання цивілізації благом знищує інстинктивне, первісне прагнення до добра людської натури.
Не без впливу Ж.-Ж. Руссо Л.Н. Толстой вже в ранніх творах висловлює критичні зауваження щодо капіталістичної цивілізації, протиріччя якої він не міг не помітити під час двох тривалих закордонних подорожей. Філософський трактат Л.Н. Толстого «Про мету філософії» цілком знаходиться в руслі цих ідей. Як людина може досягти щастя і добробуту - ось, на думку Л.Н. Толстого, головне питання філософії. У чому сенс життя і яке його призначення - це ті проблеми, над вирішенням яких повинна трудитися філософська думка.
В одному з філософських роздумів великий російський письменник і мислитель виступає як рішучий противник раціоналізму Р. Декарта з його тезою «Мислю, отже, існую». Замість декартова «cogito» Л.М. Толстой вважає необхідно поставити «volo», тобто бажаю, відчуваю.
Треба сказати, Толстой вельми високо цінував філософію Шопенгауера, розбирався в найтонших нюансах думки німецького ф...
