Введення
філософія стоїк ідеальний сенека
Найбільш проникливим мислителям нашого століття гранично ясно тепер, що люди протягом століть більше замислювалися про природу, космос, бутті, суспільстві, ніж про самих себе. Таємниця людини, зрозуміло, завжди приковувала мудреців. Але далеко не завжди усвідомлювалася, що антропологічне відродження - без глибинного осягнення людини, її природи і призначення - не набуде необхідної метафізичної повноти і цілісності [1]. Для кожної людини словосполучення «ідеальна людина» має свій особливий сенс. Часто люди намагаються встановлювати рамки цього ідеалу, але дуже часто ці рамки змінюються, залежно від зовнішнього впливу. І ніхто так до кінця і не розуміє цей ідеал. Втім, і не повинно бути конкретного визначення. Стоїки теж були не єдиної думки, у кожного точка зору була своя, але обгрунтована. У нас же ці розбіжності часто бувають примітивними, і ідеальним більшість людей вважає людину красивого, розумного, багатого, може здорового. Ідеальний в нашій час це «поверхневий» людина, тобто ідеальні його зовнішні характеристики, а що у нього всередині і з чого складається його внутрішній світ хвилює все менше і менше. Тому я б хотів розглянути ідеал людини в філософії стоїків, тому що, на мій погляд, стоїки виділяли найголовніші філософські аспекти ідеалу людини. У своєму рефераті спочатку я б хотів розглянути аспекти філософії стоїків, потім самі уявлення стоїків про людину, і нарешті, хотів зупинити свою увагу на концепції видатних філософів-стоїків.
1. Філософія стоїків
Найпопулярнішою філософською школою Стародавньої Греції, а потім і Риму була школа стоїків. Свою назву вона веде від Стоа Пойкиле - розписного портика, критої колонади, що розташовувалася поблизу ринкової площі Афін, де збиралися послідовники цієї школи послухати своїх вчителів. Засновником цього напряму був Зенон (346-264 рр. До Р. Хр.). Народившись в місті Кітіі (острів Кіпр) в сім'ї купця, він з ранніх років почав займатися торгівлею. Якось одна з чергових угод виявилася невдалою, і Зенон залишився в Афінах. Саме там він вперше близько познайомився з філософами і їх працями. Намагаючись знайти себе, він примикає спочатку до цинікам, а потім у 300 р створює свій напрямок у філософії. Зенон здобув широку популярність, учні ходили до нього юрбами; багато приїжджали здалеку: з Малої Азії, Сирії і навіть Вавилонії.
Ідеї Зенона містили в собі все, чим були привабливі кінізм, скептицизм і епікурейство, але вигідно відрізнялися від них поєднанням віри і знання з моральної серйозністю. Крім того, сама особистість Зенона викликала у сучасників глибоку повагу. Македонський цар шанував філософа-чужоземця, міська влада нагородили його золотим вінком. На тлі загального морального розпаду цей суворий небагатослівний чоловік здавався дивом. Він не жебракував, як кініки, проте вмів обмежувати себе найнеобхіднішим, харчувався хлібом, медом і овочами. У нього не було сім'ї.
Коли філософ відчув, що стає старим і немічним, він
добровільно позбавив себе життя. Його поховали як почесного громадянина - на
громадський рахунок, а в епітафії було сказано, що Зенон прославив себе тим, що завжди був вірний власного вчення [5].
Ідеалом для стоїків стає надлюдина - мудрець, який сам у собі містить божественне, злившись з космічним Логосом. У понятті стоїків бог - це як би космічний творчий вогонь, що містить в собі всі освітні початку, з яких створюється весь навколишній світ. Космос при цьому представляється як би одушевленим. Мета людини - звільнитися від усіх уподобань, відмовитися від сім'ї, друзів, бажань. У нього повинні бути відсутніми радості, переживання, страх і любов. «Ваше щастя - не потребувати щастя», - проголошують стоїки. Філософська концепція стоїків, побудована на власному Я, привертала гордих греків і амбітних римлян. Ідеї ??філософів XX ст., Які проповідують про комуністичний рай, запозичені у стоїків. Вперше подібна утопія була висунута Зеноном, який говорив, що союз людей повинен бути подібний «пасущемуся на загальному пасовищі стаду, відповідно до загального закону». При цьому варто відзначити, що стоїків відрізняла висока моральність і освіченість, бо без цього не міг відбутися мудрець.
Вчення Стои - стоїцизм - охоплює майже шість століть. Розрізняють три частини його історії: Давню, або Старшу Стою (кінець IV ст. До н.е. - середина II ст. До н.е.), Середню (II ст. До н.е.) і Нову (I ст. до н.е. - III ст. н.е.). Засновники першої частини стоїцизм - це Зенон, Клеанф, Хрисипп і їхні учні. Ця перша, класична форма стоїцизму відрізнялася крайньою жорстокістю і ригоризмом етичного вчення. Їх ідеї, як уже зазначалося, живуть і сьогодні, бо будь-яка людина, хто підносить...
