ся себе, незалежно від займаного положення - будь-то імператор або бідняк-гордій, презирающий інших, є стоїк. Велику поширеність стоїцизм отримав в релігійних колах. Саме стоїки ставали інквізиторами і засновниками чернечих орденів, саме вони являли приклад релігійного фанатизму (найстрашнішого з усіх існуючих!), Саме стоїки відправлялися в хрестові походи, винищуючи інакомислячих, і, нарешті, саме вони висунули догмат про порятунок за допомогою власних добрих справ.
У другій частині історії стоїцизму її головними представниками є Панецій і Посідоній, які використовували методи Платона і Аристотеля, так що цей період отримав назву стоїчного платонізму, так само до цього тимчасовому проміжку можна віднести і римський стоїцизм.
Для третин частини історії цього філософської течії характерна тенденція до сакралізації і ця частина вважається стоїчним платонізму Сенеки, Епіктета, Марка Аврелія і ін. [5].
Завдання стоїчної філософії полягала в тому, щоб знайти міцне розумна підстава для морального життя. Разом з киниками стоїки бачили в людському знанні лише засіб до доброчесної поведінки і досягненню блага; разом з киниками вони поставили собі завдання зробити людину вільною і щасливою допомогою чесноти. Тому вони визначали філософію як вправу в чесноті (грец. ??????? ??????). Спочатку Зенон сходився з киниками у зневазі до теоретичних наук - риса, яку до крайності посилював учень його Арістон; але згодом, мабуть, сам Зенон звільнився від такої однобічності, не впадаючи у зворотний крайність іншого учня свого, Герілла, який разом з Аристотелем визнавав пізнання вищим благом. Найбільш чітко виражена основна тенденція школи у Хрісіппа: полемізуючи проти Аристотеля, він визнає, що мета філософії полягає в тому знанні, яке веде до істинної діяльності і тим самим становить частину такої діяльності. За вченням стоїків, істинна діяльність неможлива без істинного, об'єктивного знання; як і у Сократа, мудрість і чеснота визнаються тотожними, і тому філософія, обумовлена ??як «вправа в чесноті», є разом з тим «пізнання божеського і людського». Даремно було б бачити в стоїцизм виключно етичне вчення; хоча моральний інтерес в ньому і переважає, його етика, настільки ж раціоналістична, як і інші моральні вчення греків, цілком грунтується на теоретичній підстроюванні. Раціональне філософське світогляд саме по собі мало відому моральну ціну в очах стоїків, і якщо деякі з них любили виставляти напоказ своє презирство до чистої теорії, то порівняння з киниками вказує, наскільки різняться вони від цих моралістів саме в розробці теоретичної філософії - логіки і фізики -якої кініки дійсно не хотіли знати. Істинно добру поведінку, за вченням стоїків, є розумне поведінка - а розумно ту поведінку, яка узгоджується з природою людини і всіх речей. Щоб узгодити свою поведінку з законом всесвіту, потрібно пізнавати цей закон, пізнавати людини і всесвіт. Звідси по необхідності виникають логіка, що досліджує питання про пізнаванності речей, про критерії істини, - і фізика, або наука про природу. У своєму прагненні до цілісного, вільного від протиріч, чисто раціональному світогляду стоїки нерідко є еклектика по відношенню до попереднім навчань: вони поставили собі важку мету - примирити дуалістичну філософію поняття, развившуюся після Сократа, з початковим монізмом ионийской фізики [6].
Стоїцизм вперше ввів суворе поділ філософії на логіку, фізику і етику. Саме у фізиці стоїки реставрували космологізм Геракліта і його вчення про вогонь як первісної стихії, з якої закінчується все існуюче в результаті її перетворення в інші стихії. Тут варто зачепити і тему первоогня. Первоогонь - це пневма («дух», «дихання»), яке розливається в світі і створює всі речі аж до людини і тварин, остигаючи в неорганічної природи. Кожна людина на Землі являє собою одне з незліченних перевтілень космічного первоогня-пневми, і цим обгрунтовується внутрішнє безпристрасність людини.
Для стоїків весь космос, який управляється долею, є світова держава, а всі люди - його громадяни, або космополіти. Невблаганний «закон» панує в природу, людину, суспільство і державу. Стоїчний космополітизм, що зрівнює перед обличчям цього світового закону всіх людей - вільних і рабів, греків і варварів, чоловіків і жінок, знаменує значний прогрес у розвитку людського рівності. Якщо порівнювати це з нинішньою ситуацією, адже багато хто зараз бореться за рівність людей, то за такий величезний проміжок часу, який пройшов з часу становлення стоїцизму, люди мало що змогли зробити. Ця ідея з'явилася дуже давно, але її втілення ми так і не дочекалися.
Також хочеться відзначити, що стоїки вперше ввели термін «логіка», її вони розуміли як науку про словесне вираження. У логіки було багато відгалужень. Вона ділилася на риторику і діалектику, а діалектика - на вчення про «обозначающем» (поетика, теорія музики і грамати...
