Етика бізнесу
Зміст
Вступ
. Предмет етики бізнесу та ее значення
. Моральні виміри ДІЯЛЬНОСТІ менеджера
. Моральні аспекти у ставленні фірми до Найманов працівника
Список використаної літератури
Вступ
Етика бізнесу (комерційної, підпріємніцької, будь-якої Іншої дозволеної законом ДІЯЛЬНОСТІ Задля Отримання прибутку) є ськладової етики діловіх отношений. ЦІ отношения охоплюють НЕ только виробничу, організаційну, правову сферу, бо даже очень блізькі люди (рідні, друзі, кохані) годину від годині є їх суб'єктами, например при розподілі спадщини, спільному прідбанні житла, транспортних ЗАСОБІВ або співпрацюючі в одній организации.
загаль етика діловіх отношений досліджує безособістісні, практично-утілітарні отношения людей з метою їх гармонізації, гуманізації, Узгоджує їх з моральними Вимогами. Проблемне поле етики бізнесу є вужчий и конкретнішім, чем етики діловіх отношений, оскількі ее наукові Захоплення обмежені сферою підпріємніцької, комерційної ДІЯЛЬНОСТІ.
Етика бізнесу - ськладової етики діловіх отношений, яка досліджує Особливостігри Функціонування и развития моралі у сфері підпріємніцької, комерційної ДІЯЛЬНОСТІ и формулює для цієї СФЕРИ відповідні рекомендації
Функціонування етики бізнесу пов язане з неоднозначними трактуванням подобной філософської проблеми, як сумісність (несумісність) бизнеса и моралі, а відповідно, и науки про неї. Уже не Одне століття у західному мире вважають нормальною (природнім) суспільство з Ринковий економікою и нормальною (природною) поведение людини - ринкову поведение. Нерінкова поведінка розцінюється як ненормальна, НЕПРИРОДНІ, штучна, як потворній наслідок втручання у частное життя особини ЗОВНІШНІХ относительно неї сил, передусім держави. Для багатьох громадян, особливо старшого поколение, посттоталітарніх держав, у тому чіслі й України, таке бачення людини поки що є непрійнятнім. Смороду вважають, что ринок, бізнес є сферою реализации індівідуалістічніх, егоїстічніх інтересів людини, Які породжують експлуатацію, економічне, соціальне відчуження людей и много других негуманних явіщ суспільного буття. На їх погляд, подолати Цю проблему можна лишь на Основі суспільної власності за на засоби виробництва. Однако СПРОБА побудуваті суспільство на засідках суспільної власності за, яка унеможлівлює Функціонування рінкової економіки і відповідну поведение людей, зізналася краху. З ясувалося, что позбавлені змогі реалізуваті Власні егоїстічні, індівідуалістічні Прагнення люди стають Пасивні, безініціатівнімі, нездатнімі самостійно прійматі решение и діяті, перекладають відповідальність за свое соціальне буття на державу, проявляються гіпертрофовані Сподівання на сильну руку raquo ;, что породжує безліч моральних проблем.
Теоретико-Методологічною основою наукового розуміння співвідношення етики и бизнеса є вчення про людину, ее сутнісні сили, різноманітні відношення до світу (практично-утілітарне, моральне, естетичне ТОЩО). Вступаючі у певне відношення, людина орієнтується на відповідні цінності: за естетичного відношення - на красу; за морального - на свое уявлення про добро; за практично-утілітарного - на Користь, матеріальну Вігода. Йдеться про локально-ситуативні відношення людини до дійсності, в якіх вона постає в основном в одній зі своих ролей, віявляючі при цьом одну Із своих сутнісніх сил. Інші ее сутнісні сили у тієї годину ведуть собі пасивно, а відповідні відсікі свідомості деактуалізуються, вітісняються на періферію. Например, за практично-утілітарного відношення послаблюється Вплив моральних почуттів (вигода, особливо велика, паралізує совість), осліплюються естетичні, прісіпляються Релігійні почуття (у гонітві за матеріальною винагородой віруючі іноді переходять на БІК іновірців чі атеїстів).
Практично-утілітарне відношення до дійсності, Пожалуйста Історично передує всім іншім, характерне и для тварин (Користь є основною рушійною силою їх поведінкі). На Основі цього відношення у процессе філогенезу (історічного розвитку) вініклі всі Інші відношення и отношения - моральне, естетичне, релігійне, котрі якісно відрізняються від практично-утілітарного самперед своєю гуманістічністю, духовністю. Людина як суб'єкт практично-утілітарного відношення керується егоїстічнімі принципами и мотивами поведінкі. Прагнучі гармонізуваті стосунки індівідів и СОЦІАЛЬНИХ груп, людство вироби відповідні протівагі утілітарному егоїзму - право и мораль. Проблемами утвердження засобими права социальной справедлівості за пріватної власності за, рінкової економіки займається соціологія, а проблемами облагородження індівідуалізму та егоїзму засобими мора...
