лі - етика, самперед етика бізнесу.
Історія гуманізації, облагородження практично-утілітарного початку в людіні є складним и суперечлівою. Трівалій годину людина розрізняла предмети, явіща світу за крітерієм корисностям - шкідліво raquo ;. Вперше вона виокремилося у своєму бутті красу, добро, священних на етапі Зародження рабовласницького Суспільства, коли начали формуватіся могутні протівагі утілітарного ставленого до дійсності - право, мораль, мистецтво, релігія. Однако ще дотепер прекрасне, доброчесність ототожнюють з утілітарнім, а добро розглядають НЕ як моральний феномен, а як матеріальне благо, статок.
З РОЗВИТКУ людства змінюваліся подивись на СУТНІСТЬ І роль багатства. Одними з Першів начали задумуватіся над моральним буттям, що не детермінованім матеріальною Вигода, Античні Мислителі. Например, Арістотель вважаться, что щастя людини Полягає не в благородному походженні, здоров'ї, багатстві й удачлівості, а в благородній поведінці за будь-якіх обставинні. ВІН доводи, что Чесноти є породженням розуму. За Переконаний Л.А. Сенеки, наділеній моральною стійкістю, непохітністю мудрець надає предпочтение Багатством, а не бідності, оскількі це відкріває для него шірші возможности. Однако багатство відіграватіме в его жітті службову роль, а в жітті дурня - домінуючу.
Значний крок у подоланні утілітарізму Було Здійснено в ЕПОХА середньовіччя, коли передусім цінувалося НЕ багатство, а знатні походження. Відчутно вплінуло на цею процес християнство, Пожалуйста утверджувала благородний, безкорісній характер морального ідеалу.
У Нові часи (із Зародження капіталізму) вновь Почаїв домінуваті практично-утілітарне ставленого до дійсності, а в ранг основних жіттєвіх цінностей Було зведено власність, багатство, гроші, соціальне становище. Разом Із ЗАБЕЗПЕЧЕННЯМ суверенності особистості, ЗАХИСТ ее прав и свобод, розкріпаченням ініціативи и творчих сил сформувалася передумови для пробудження Людський пристрастей, обострения СОЦІАЛЬНИХ Протистояння. Очевидно, того німецький мислитель М. Вебер у своїй праці Протестантська етика и дух капіталізму (1905) стверджував, что Досконалий підприємець має буті аскетом, а Моральні засади як регулятор ірраціональніх (несвідоміх) Людський пристрастей и поведінкі, економічної змагальності, СОЦІАЛЬНОГО антагонізму необхідні капіталізму для виконан своєї місії. Буржуазна держава могла існуваті и розвіватіся лишь за умови гармонізації інтересів різніх класів, СОЦІАЛЬНИХ груп, індівідів. З цією метою Було обґрунтовано принцип розподілу економічної и Політичної власти, оскількі право обмежує свавілля великих власніків, стімулює ініціатіву и вісокопродуктівну працю.
Однак правовий поле держави лишь в загально вимірах візначає принципи отношений у сфері підпріємніцької ДІЯЛЬНОСТІ. У зв'язку з ЦІМ много регулювальна функцій у Цій сфере перебрала на себе мораль, Якій властіві особливо гнучкі, а тому Універсальні норми. Це означає, что бізнес є Особливе, наділеною багатьма суперечности, конфліктнімі сітуаціямі сферою життєдіяльності, в Якій сформувалася и функціонує спеціфічна мораль. Досліджень ее и переймається етика бізнесу.
1. Предмет етики бізнесу та ее значення
Етика бізнесу послуговується основними принципами Загальної Теорії моралі, загальнолюдського цінностямі, Які ця теорія обґрунтовує и захіщає. Оскількі підприємницька діяльність породжує спеціфічну мораль, то етика бізнесу досліджує самперед ее спеціфіку. Вона не просто констатує факти, явіща, процеси у бізнесовому середовіщі, а всебічно Аналізує підпріємніцьку мораль, яка постає в домінуючій Громадській думці представителей бізнесу, а такоже моральність у Цій сфере (типові реальні стосунки людей) крізь призму відповідності їх уселюдськім моральним нормам.
Функціонування моралі у бізнесовій сфере є складним и суперечлівім процесом, что дало Підстави Багат філософам вважаті мораль і бізнес несуміснімі, переконувати, что Поняття етика бізнесу таїть у Собі нерозв язні суперечності. Йшлось про том, что за практично-утілітарного відношення людина орієнтується на Користь, за морального - на свои уявлення про добро и зло. Носієм цієї суперечності е один и ота сама людина, и от неї, ее Загальної, моральної культури покладів примирення в ній ціх протилежних. Безперечно, ефективна діяльність у сфері бізнесу предполагает почти постійне практично-утілітарне відношення людини до дійсності, за которого максимально актуалізуються знання, уявлення, емоції, ціннісні орієнтації, Які обслуговують це відношення, и деактуалізуються всі Інші. Проти деактуалізація Деяк сфер свідомості щє не означає цілковіте вітіснення з неї всех, крім утілітарніх, ціннісніх установок. Людина вісокої культури за будь-якої практично-утілітарної ситуации захіщатіме Моральні, естетичні, національні (віруюча - Релігійні) т...
