1. Природознавство як єдина наука про природу
Наука - це багатогранне і разом з тим цілісне утворення, окремі компоненти якого, в тому числі природні і гуманітарні науки, у своїх глибинних світоглядних і методологічних підставах найтіснішим чином пов'язані між собою. Вся історія пізнання свідчить про наявність потужних струмів знань, ідей, образів, уявлень від природничих наук до гуманітарних і від гуманітарних до природничих, про взаємодію між науками про природу і науками про суспільство і людину. Особливо важливу роль ця взаємодія грало в періоди наукових революцій, - глибинних перетворень способів пізнання, принципів і методів наукової діяльності. Методологічні установки і общеміровоззренческіе уявлення, образи та ідеї природознавства завжди надавали значний вплив на розвиток гуманітарних наук. Виключно потужним цей вплив стало зараз - в епоху науково-технічної революції, радикальної зміни ставлення людини до світу, до природи, в епоху глобальних інтеграційних процесів як у науці, так і в духовній культурі загалом. Фундаментальна підготовка сучасного фахівця-гуманітарія вже немислима без ознайомлення його з історією та сучасним станом природно-наукового пізнання. Саме курс В«Концепції сучасного природознавстваВ» покликаний дати широку панораму та історії природознавства, і загальних елементів сучасної природничо-наукової картини світу, світоглядних і методологічних уявлень, що формуються в нашу епоху в надрах природознавства. Фундаментальні науки мають своєю метою пізнання об'єктивних законів світу як вони існують В«самі по собіВ» безвідносно до інтересів і потреб людини. До фундаментальних належать: математичні науки, природничі науки (механіка, астрономія, астрофізика, фізика, хімічна фізика, фізична хімія, хімія, геохімія, геологія, географія, біохімія, біологія, антропологія та ін), соціальні науки (історія, археологія, етнографія , економіка, статистика, демографія, науки про державу, право, історія мистецтва та ін), гуманітарні науки (психологія і її галузі, логіка, лінгвістика, філологія та ін.) Фундаментальні науки тому і називаються фундаментальними, що своїми основоположними висновками, результатами, теоріями вони визначають зміст наукової картини світу. Широко поширені уявлення про В«двох культурахВ» у науці - природничо-наукової культурі та гуманітарній культурі. br/>
2. Закономірності розвитку природознавства: основні історичні стадії пізнання Природи
Ідея розвитку природи - це уявлення про те, що природа в ході безперервного руху і зміни своїх форм з плином часу утворює з найпростіших, нижчих, мало організованих форм якісно нові, вищі, більш складні, більш організовані форми (рівні, системи). Така спрямованість розвитку від нижчого до вищого називається прогресом. Так, в античній культурі ще не було понять про розвиток і прогрес. Рух природи і суспільства в часі трактувалося античними мислителями як чергування незмінних у своїй основі подій - як кругообіг, циклічне повернення до старого (наприклад, вчення Геракліта про періодичне світовому пожежі, та ін.) На етапі феодально-релігійної культури складалися лише окремі передумови ідеї розвитку (образ якісної протилежності матеріального і духовного світів та ін.) Але формування самої ідеї розвитку не відбулося. Тільки в умовах зародження капіталістичних, товарно-грошових відносин, з утвердженням в суспільній свідомості атмосфери історичного оптимізму формується ідея розвитку, прогресу природи і суспільства. У XVII в. ідея прогресу виникає як механістично трактуемая ідея еволюції природи (у працях Р. Декарта по космогонії та ін.) Під впливом результатів Нідерландської (XVI ст.) І Англійської (XVII ст.) Буржуазних революцій ідея прогресу природи поступово переростає в ідею необмеженого соціального прогресу, прогресу суспільства, науки і культури. Їх об'єднання завершилося в середині XVIII ст., І з цього часу ідеї прогресу природи, суспільства і культури (науки) виявилися тісно пов'язаними між собою. Тільки в умовах зародження капіталістичних, товарно-грошових відносин, з утвердженням в суспільній свідомості атмосфери історичного оптимізму формується ідея розвитку, прогресу природи і суспільства. У XVII в. ідея прогресу виникає як механістично трактуемая ідея еволюції природи (у працях Р. Декарта по космогонії та ін.) Під впливом результатів Нідерландської (XVI ст.) І Англійської (XVII ст.) Буржуазних революцій ідея прогресу природи поступово переростає в ідею необмеженого соціального прогресу, прогресу суспільства, науки і культури. Їх об'єднання завершилося в середині XVIII ст., І з цього часу ідеї прогресу природи, суспільства і культури (науки) виявилися тісно пов'язаними між собою. Провідна тенденція в природознавстві XVII-XVIII ст. полягала в тому, щоб звести до мінімуму участь божественних факторів у поясненні розвитку п...
