рироди і суспільства. Ідею розвитку природи вніс до новоєвропейську науку Р. Декарт у своїй космогонії. Декарт відкидав біблійну догму про походження світу в шість днів і створив теоретичну модель походження світу природним чином. Сформульована в космогонії ідея розвитку природи в другій половині XVIII - першій половині XIX ст. поступово переходить у геологію і біологію.
3. Закономірності розвитку природознавства: періодичність у розвитку природознавства; основні природничі революції та їх характер
Закономірності Є. Закономірності, які притаманні будь-якої науці, але з урахуванням специфіки вивчається ним. Це - а) обумовленість практикою (зрештою), б) відносна самостійність, яка виявляється в тому, що практичне вирішення виникаючих завдань може бути здійснено лише після досягнення, відповідно до власної логікою, визначених ступенів самого процесу пізнання природи, який вчиняється від явищ до сутності і від менш глибокої до більш глибокої сутності; в) наступність у розвитку ідей і принципів Е., теорій і понять, методів і прийомів дослідження, нерозривність усього пізнання природи; г) поступовість розвитку Е. при чергуванні періодів відносно спокійного, еволюційного розвитку і різкої революційної ломки теоретичних основ Е., всієї системи понять і принципів Е., всієї природничо-наукової картини світу. При цьому зміст колишніх знань про природу отримує подальший розвиток і узагальнення, долається колишня універсалізація, абсолютизація законів і принципів, що носять насправді лише обмежений, відносний характер; д) взаємодія наук, взаємопов'язаність всіх галузей Е., коли один предмет вивчається одночасно багатьма науками ( їх методами), а метод однієї науки застосовується до вивчення предметів ін наук; е) суперечність розвитку Е., що доходить до розколу на здавалося б несумісні між собою концепції, причому на зміну борються між собою одностороннім концепціям в порядку дозволу їх конфлікту приходить принципово нова концепція, що охоплює предмет в цілому, діалектично; ж) повторюваність ідей, концепцій, уявлень з постійними поверненнями до пройденого (у т. ч. вихідного пункту наукового розвитку), але на більш високому щаблі цього розвитку; звідси порівняння розвитку науки з "кругом кіл ", з рухом по спіралі.
. Періоди і етапи історії природознавства:
. Перший підготовчий - натурфілософські (зародження елементів майбутнього Е.) - характерний для давнину;
. Другий підготовчий період характеризується пануванням схоластики і теології в Західній Європі і спорадичними відкриттями у арабомовних народів. Наука на Заході стала придатком теології;
. Період механічного і метафізичного Е., що почався з виникнення Є. як систематичної експериментальної науки в епоху Відродження, відповідає часу становлення та утвердження капіталістичних відносин в Західній Європі;
. Період відкриття загального зв'язку і утвердження еволюційних ідей в Е. характеризується стихійним проникненням діалектики в Е., так що його можна також назвати стихійно-діалектичним. промисловість вступає у фазу великого машинного виробництва, що почалося в кінці 18 в. - Технічний і промисловий переворот.; p align="justify">. Період "новітньої революції" в Е. збігся з вступом капіталізму в стадію імперіалізму. У 20 в. форсується розвиток перш за все фізики (атомна енергія, радіолокація, радіоелектроніка, засоби зв'язку, автоматика і кібернетика, квантова електроніка - лазери, електронна оптика і т. д.).
. Стимулюючий вплив на Е. нових потреб техніки призвело до того, що в середині 90-х рр.. 19 в. почалася "... новітня революція в природознавстві головним чином у фізиці (відкриття електромагнітних хвиль електромагнітного випромінювання, радіоактивності введення ідеї кванта М. Планком, створення теорії відносності радіоактивного розпаду винахід радіо).
. Початком 3-го етапу в Е. було перше оволодіння атомною енергією в результаті відкриття ділення ядра і наступних досліджень, з якими пов'язане зародження електронно-обчислювальних машин і кібернетики. br/>
5. Природничонаукові та гуманітарні культури, історія їх взаємини
Широко поширені уявлення про В«двох культурахВ» у науці - природничо-наукової культурі та гуманітарній культурі. Англійський історик і письменник Ч. Сноу написав книгу про В«двох культурахВ», які існують в сучасному індустріальному і постіндустріальному суспільстві, - природно-наукової та гуманітарно-художньої. Він журиться з приводу величезної прірви, яка спостерігається між ними і з кожним роком все зростає. Вчені, що присвятили себе вивченню гуманітарних і точних галузей знання, все більш і більш не розуміють один одного. На думку Сноу, це дуж...
