Курсова робота
Побутова етика з літератури епохи Тан
Введення
Династія Тан існувала в Китаї з 618 по 907 рр. Тан - період чергового об'єднання країни, після чергових потрясінь (на півночі країни до об'єднання був час навали кочових племен великого степу і період «Шістнадцятьом царств п'яти північних династій») епоха Нань-Бей чао, власне саме об'єднання відбулося через нетривалий час правління династій Сунь. Утриматися при владі залишалося тільки продовжити ініційоване. У попередній період Герасимчука імперій, було сильно ослаблено конфуціанство, правда, остання набула чинності соціального генотипу, багато в чому визначивши еволюцію країни, у тому числі і на рівні цікавить нас побутової етики. Власне, відновивши країну практично такою, якою вона була в культурному полі.
Танський період історії Китаю обраний не випадково, він має величезне значення в історії країни. Саме тоді були закладені жорсткі рамки традицій, в рамках яких вже розвивалися подальші китайські імперій. В імперії Тан, завдяки об'єднанню країни стало можливим запровадити єдину систему іспитів, крім того, їх встановлення сталося на новій базі - цієї новою базою стала конфуціанська ідеологія (трансформувати і поглинула частина норм лігізма), яка і законсервувала основні китайські поведінкові норми на довгий час. Даосский відхід від життя, відлюдництво тепер не в пошані.
Але чому саме побутова етика обрана предметом дослідження - у традиційно-китайській системі мислення панувала, займала соціальна сума особистостей. Практично це означало, що на перший план виносилося соціально значуща поведінка людей, тобто соціальна етика мала першорядне значення. Побутова етика ж була безпосереднім відображенням соціальної, її базисом, що заклав основи соціальної поведінки націй. Розкривши етичні норми побутового рівня, що сформувалися в епоху Тан, можна буде зрозуміти, за якими принципами і нормами буде будуватися дальнейшеё соціально-етичне розвиток, від чого воно буде відштовхуватися. І, що в себе включати. ??
Історіографічний огляд - кількість літератури, з проблеми, наявних в моєму розпорядженні вельми бідно. Серед них немає прямо присвячених поставленої мети роботи.
Почнемо з огляду зарубіжній історіографії - це монографія Е. Шефера Золоті персики Самарканда - «Книга про чужоземних дивина в імперії Тан». Робота спеціального характеру, присвячена вивченню предметів китайського імпорту того часу, робота має непряме відношення до порушеної в дослідженні проблеми. Книга містить, гарні огляд щодо зміни ситуації в самому Китаї, Танського періоду і рясніє цитатами і поясненнями, часто зачіпаючи та взаємодії китайської культури з новими віяннями.
Перейдемо до вітчизняної історіографії. У роботі використані відповідні розділи з оглядових робіт з історії Китаю. Ознайомитися з внутрішньою ситуацією в Китаї Танського періоду і визначили напрямки роботи.
Розглянемо роботи Васильєва Л.С.- В його «Історія релігій сходу» 18-й розділ, що цікавить нас в рамках дослідження: «Конфуцій і конфуціанство», там розглядатися і етичні норми встановлені конфуціанством, вказуватися їх поширення у внутрішньосімейного спілкуванні і ряд інших аспектів увійшли в роботу, в тому числі і система іспитів безпосередньо Танской епохи.
Васильєв Л.В. У своїй роботі: «Деякі особливості системи мислення, поведінки та психології в традиційному Китаї». Напряму стосуватися розглянутих тем, але робота не виділяє конкретних періодів в історії Китаю. Крім заданих рамками всієї роботи. Що знижує її цінність для нас. Але зроблені спостереження характерні і для епохи Тан. Але в роботі показаний конфуціанський характер суспільства, відсутність індивідуальної особистісності, її місце як невід'ємної частини колективу. З безпосередньо побутової етики показаний непогано характер сім'ї замкнутої на старших.
Дуже допомогли і вступні статті до збірників віршів і новел. Так само використані наступні довідкові видання: Радянська історична Енциклопедія т. 14. стаття Дурманова Л.І.- Тан. М., 1973 .; Велика радянська енциклопедія т. 46. ст. Тан. М., 1956. Історія всесвітньої літератури т. 3.
У роботі ми будемо спиратися, насамперед, на джерела, що відносяться до художньої літератури, епохи Тан, таку добірку задає сама тема. Епоха була надзвичайно плідна в літературному сенсі. Крім того, дослідники, а саме Е. Шефер ..., звернули уваги на те, що: «Танськая поезія дуже конкретна і багато опису в ній повністю збігаються з історичними джерелами, а часто і значно і доповнюють». Л.С. Васильєв зауважує: «Діяльність китайських художникі...
