Зміст
Передмова
Частина перша. Виправдання
Глава1. Джерела ідеї виправдання
1.1Праведность
1.3Термінологія і значення
1.2Праведность перед Богом як заставу виправдання людини
1.3 Божа праведність як основа виправдання
1.4Праведность в Новому Завіті
Глава 2. Загальні поняття
2.1 Термінологія і значення "Виправдання"
2.2 Есхатологічний аспект виправдання
2.3 Виправдання у світлі Нового Завіту
2.4 Природа і характеристики виправдання
2.4.1 Юридичне значення виправдання
2.4.2 Виправдання і освячення
2.4.3 Виправдання і прощення
2.4.4 Виправдання і усиновлення
2.5 Виправдання і віра
Глава 3. Виправдання і церква
3.1 Період патристики
3.2 Період Реформації
3.2.1 Лютер про судовий виправданні
3.2.2 Відповідь Католицької Церкви Лютеру
3.2.3 Відмінності серед реформаторів з приводу виправдання
3.3 Виправдання вірою в прочитанні XX століття
3.3.1 Нові погляди на старі традиції
Частина друга. Павло та виправдання
Глава 4. Павло в історичному контексті
4.1 Павло іудей
4.2 Павло і закон
Глава 5. Підстави і засіб виправдання
5.1 Праведний народ
5.2 Прихильність до традицій і сотеріологія іудаїзму
5.3 Що не так? - Відповідь апостола Павла сотеріологіі іудаїзму
5. 4 Христос розп'ятий - одкровення Божої праведності
Глава 6. Повестованіе про "Виправдання"
6.1 Введення
6.2 Новий погляд на старі традиції
6.3 Майбутнє стало справжнім
6.4 Протистояння
6.5 Павло відстоює свою правоту
6.6 Праведність Божа явлена в Авраамі
Авраам не виправдався справами закону
6.7 Шлях до виправдання через віру
Авраам виправдався через віру
6.8 Вмененная праведність Христа
Частина третя. Висновок
Глава 7. Висновки
Бібліографія
Передмова
В
Упродовж століть Церква зазнавала різне ставлення до вчення про виправдання. Інтерес до виправдання змінювався у відповідності з тим, як теологи оцінювали біблійне уявлення про те, що зв'язок людини з Богом встановлена ​​законом і грішників чекає Його гнів і осуд. Після апостолів найсерйозніше до цієї ідеї поставилося пізніше Середньовіччя. Як вказують джерела, до питання про виправдання стали все частіше звертатися на зорі XVI століття. Вважається, що саме Мартіну Лютеру належить честь повторно проголосити в XVI столітті істинність виправдання вірою.
Назва роботи В«Павло і виправданняВ». Таку назву вибрано не випадково. Справа в тому, що найчастіше, ми уявляємо собі В«вчення про виправдання віроюВ» грунтуючись на роботах Августина, Лютера. Можна було б назвати роботу В«Августин і виправданняВ», В«Лютер і виправданняВ», - Так як саме в період життя цих християн вчення про виправдання вірою звертало на себе особливу увагу. Августин, на початку V століття відстоював порятунок тільки нічим не заслуженою благодаттю у спорах з Пелагія, в XVI столітті Лютер в полеміці з Еразмом. У XX столітті ряд вчених висловило думка, що в В«нинішньомуВ« догматичному богослов'ї В»вчення про виправдання набуло сенс, вельми далекий від того, що мав на увазі Павло В». Внаслідок цього, метою даної роботи є:
В· Дослідити на основі текстів ап. Павла, що таке виправдання. p> В· Показати, що В«вчення про виправданняВ» і все, що з ним пов'язано - незаслужено недооцінене сьогодні в Церквах. У сучасній Церкві, на жаль, воно виявилася не в честі (як втім, воно було і під час попереднє Реформації).
У 1 главі В«Джерела ідеї виправданняВ» я розглянув саму ідею виправдання та її джерел. p> 2 глава В«Загальні поняттяВ» присвячена різним аспектам вчення про виправдання вірою, термінології слова В«виправданняВ».
Глава 3 В«Виправдання і ЦеркваВ» окрім історичного огляду, присвячена дослідженню спорів, які розгорілися навколо Павлова В«вчення про виправданняВ». Я не прагнув тут дати вичерпне їх тлумачення, але спробував приділити увагу тим розбіжностям, які як у минулому, так і зараз залишаються актуальними.
Друга частина роботи присвячена саме ап. Павлу і вченню про виправдання:
В· Тому, як на формування поглядів Павла вплинуло його виховання.
В· Тому, як його вчення перегукується з вченням Ісуса Христа, як воно виростає з вчення і діянь Ісуса. Доктрину про виправдання ми звикли пов'язувати з посланнями ап. Павла; але вчення апостола предвосхищено ще в Євангелії.
В· Тому, як зустріч з Христом вплинула і змінила Павла - юдея.
Ця робота не претендує на які-небудь відкриття в галузі богослов'я апостола Павла, тим більше, що в сучасній ситуації існує велика кількість різноманітних досліджень (В основному напис...
