спенська Братство мало даже відповідній статус для своєї школи, так звань "Порядок шкільний ", за Яким и велося навчання.
У братських школах поряд з вивченості загальноосвітніх наук, велика увага пріділялася викладання "Мусику - церковного співу", знань Теорії композіції. Мистецтво співу у церковних хорах XVI-XVII ст. досягло високого ПРОФЕСІЙНОГО уровня.
На качану XVII ст. в Україні начали вінікаті єзуїтські школи: у Ярославі (1575), Во Львове та Луцьку (1608), Киеве (1615), Острозі (1624) та других містах. p> ВАЖЛИВО осередком освіти и науки стала Київська КОЛЕГІЯ, яка булу Створена у 1632 р. Вона проіснувала до 1817 р. Ця КОЛЕГІЯ прірівнювалася до західноєвропейськіх академій и у 1701 р. Указом Петра I здобула цею статус Офіційно. Києво-Могилянська академія справила квартальна Вплив на Розвиток культури, искусства и освіти України.
Першоосновою навчальної програми, крім Вивчення мов, були сім вільніх наук - граматика, риторика, піїтіка, філософія, математика, астрономія, музика. На взірець Киевськой відкріваліся колегіумі в містах Чернігові, Переяславі, Харькове. p> Серед других відоміх діячів, что закінчілі Академію, М. Козачінській (працював у Сербії), Г. Кониський (у Білорусі), Симеон Полоцька (Білорус), Єпіфаній Славінецькій (Найбільший навчань того годині), Дмитро Туптало (Проповідник, мітрополіт Ростовський, автор 4-томника "Четьї Мінеї"), Стефан Яворський (Єпископ Рязанській), Феофан Прокопович (викладач філософії та поетики в Академії, найвплівовіша постать часів Петра I, Йому захи відозва "Про папській приговор Галілеєві ").
На тлі духовної культури українського народу вірізняється постать візначного церковного и культурного діяча Петра Могили (1597-1647). У співавторстві з ігуменом Києво-Печерської лаври І. Трохимовичем ВІН УКЛА "Православне ісповідання віри ", де Викладає основи віри православної, очіщеної від чужих вплівів. За проведення роботи Петро Могила БУВ нагородженна ступенів доктора Богословська наук. Ця праця Залишаюсь Єдиним підручніком у навчанні віри аж до XIX ст.
Освіта в Україні тісно пов'язана з Друкарство. Винахід Йоганна Гутенберга (40 роки XV ст.), что розроб технологію друкарська процеса (виготовлення друкарська форм Із! застосування Рухом літер, пресу), швидко пошірівся у Европе. У XV ст. друкарні вінікають у Празі, Кракові, з XVI ст. - У україно-білоруськіх та литовських землях. Своєю діяльністю уславівся білоруський просвітітель Франциск Скоріна (1490-1540). У Україні друкування Вперше здійснів Іван Федоров (? - 1583). ВІН бачивши "Апостол" (1577), Острозьку Біблію (1581). Разом з Петром Мстіславцем починаєм роботу в Москве, де бачивши "Апостол" (1564). p> Українська культура качану XVI - першої половини XVII ст. переживала етап свого Відродження. Ее Типового ознакой були Поширення Ідей гуманізму, что стверджувало вінятковість земної людини. Найбільш яскраве це проявиться у літературі, яка вікладалася латинську.
Основоположниками гуманістічної культури в Україні у XV-XVI ст. слід вважаті Юрія Дрогобича, Павла Русина, Лукаша, Станіслава Оріховського. p> Поширення гуманістічніх Ідей в Україні започаткував Юрій Дрогобич (Юрій Котермак, Георгій з Русі, Юрій зі Львова). Вищу освіту здобув у Краківському та Болонський універсітетах, доктор філософії та медицини. У Болоньї вікладав (1478-1482) медицину и астрономію, БУВ ректором Болонського УНІВЕРСИТЕТУ (1481-1482).
У кінці XVI - на качану XVII ст. в Україні ширше полемічна література. Полеміка между православно и католиками велася и вокруг розходжень у віровченні, и вокруг вопросам громадського и культурного життя українського народові.
Серед полемістів Видатні діячі культури Герасим и Мелетій Смотріцькі, Іван Вишенський, Василь Суразький, Клірік Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський та анонімні автори. p> Напрікінці XVI - качану XVII ст. розвітку набуває поезія. Кращі зразки належати Памві Берінді, Касіяну Саковичу, Грігорію Желіборському, Грігорію Кірніцькому. p> Продовжується літопісання, в основному літопісі білоруського Походження. Найближче до історіографії України "Супрасльській літопис" (перша половина XVI ст.)
Найцікавішою літопісною пам'яткою є Густинський літопис ("Кройніка"), Складення близьким 1623-1627 Захарією Копистенський и переписання ієромонахом Михайлом Лосіцькім у 1670. Особлівість Літопису становляит літературні вставки про початок письменства, Походження назви "Русь", Виникнення козацтва.
У XVI - Першій половіні XVII ст. Певного здобутків досяглі музична культура и театральне мистецтво.
Центральне місце Займаюсь Історичні пісні та думи - епічній вокально-ІНСТРУМЕНТАЛЬНИЙ жанр, у якому поєдналіся трагедійність, Героїка и лірізм. Типового є вільна будова Поетична и МУЗИЧНИЙ фраз, Розгорнутим ІНСТРУМЕНТАЛЬНИЙ супровід. Виконавцями дум та історічніх пісень були кобзарі (лірнікі, бандурист), что мандрувалі по Україні, оспівуючі героїчне минуле. p> За характер...
