Департамент освіти і науки Кемеровській області
ГОУ СПО Професійний коледж м. Новокузнецька
Заочне відділення
Філософія
Домашня контрольна робота
Варіант 6
Виконав:
студент 4 курсу гр. МОЗ 10-03
Сангінова Наталія Юріївна,
Новокузнецьк
2012
Філософія Платона
Діалектика. Це слово Платон вживає широко, терміна В«логікаВ» тоді ще не було. p align="justify"> Діалектикою Платон називав майбутню логіку, елементи якої ми у нього знаходимо. У діалозі Платона В«КратілВ» Сократ називає діалектиком людини, яка В«вміє ставити питання і давати відповідіВ». Для доказу сутності кожної речі міркування про Нейд має бути правильним. У своїй діалектиці (логіці) Платон підходить до відкриття законів мислення. У діалозі В«СофістВ» можна знайти натяк на такий закон мислення, як закон тотожності: В«Розрізняти все по пологах, не приймати один і той же вид за іншою й іншою за той же самий-невже ми не скажемо, що це [предмет] діалектичного знання? В»
Самим же Платоном діалектика в сенсі майбутньої логіки зводиться до двох операцій: сходження і сходження. У діалозі В«ФедрВ» сказано про два види міркування: В«Перший-це здатність, охоплюючи всі загальним поглядом, зводити до єдиної ідеї те, що всюди розрізненоВ». В«Другий вид-це, навпаки, здатність розділяти усі види, на природні складові частини, намагаючись при цьому не роздрібнити жодної з нихВ». Межею сходження служить логічне неподільне: В«Давши визначення, треба знову-таки вміти все поділяти на види, поки не дійдеш до неподільногоВ». Межа сходження - ідея блага як вища ідея: В«Коли ж хто-небудь робить спробу міркувати, він, минаючи відчуття, за допомогою одного лише розуму, спрямовується до сутності будь-якого предмета і не відступає, поки за допомогою самого мислення не досягне сутності блага. Так він опиняється на самій вершині умопостягаемого ... В». У В«СофістіВ» про обидві операціях йдеться узагальнено: діалектик той, хто В«зуміє достатньою мірою розрізняти одну ідею, всюди пронизливу багато що, де кожне відокремлене від іншого; далі він розрізнить, як багато відмінні один від одного ідеї охоплюються ззовні однією і, навпаки , одна ідея зв'язана в одному місці сукупністю багатьох, нарешті, як багато ідей абсолютно відділені один від одного. Все це називається умінням розрізняти за родами, наскільки кожне може взаємодіяти [з іншими] і наскільки немає В». p align="justify"> Платон ставить діалектику вище інших наук. Сократ каже в В«ДержавіВ», що В«було б неправильно ставити небудь знання вище неї: адже вона вершина їх усіхВ». p align="justify"> Світ ідей. Буття Платона своєю незмінністю і вічністю схоже на буття Парменіда. Однак буття Платона - не нерасчленность єдність буття, як у Парменіда, а якесь суто духовний безліч, органічними елементами якого є ідеї. p align="justify"> Це слово Платон взяв з буденної мови свого народу. Слово В«ідеяВ» означало В«зовнішній вигляд, зовнішність, видимість, вид, рід, тип, якість, образ, формаВ». Філософський сенс даному слову вперше надав, мабуть, Демокріт, який іноді називав свої атоми ідеями, підкреслюючи, що їх головне зовнішнє властивість-просторова форма. Однак у Демокріта цей термін вжито як би мимохідь. Систематично і серйозно його вводить імеено Платон. Правда для позначення члена духовного безлічі Платон частіше вживає інший термін-ейдос. Він зроблений від дієслова В«ейдоВ» - В«бачу, споглядаюВ». У звичайному мовою В«ейдосВ» мав ті ж значення, що і В«ідеяВ»: вид, зовнішність, образ, спосіб, образ і т.д.
Як і сущі взагалі, кожна ідея вічна і незмінна. Ідея завжди собі дорівнює, вона є щось вічне, тобто В«Яка не знає ні народження, ні загибелі, ні зростання, ні зубожінняВ». Вживаючи термін гегелівського ідеалізму, можна сказати, ідея - В«буття - в - собіВ». У діалозі В«ТімейВ» сказано: Є один вид - тотожний, не народжується і не руйнується, що не приймає в себе нізвідки іншого і сам ніде не входить до інше В». Або: В«ідея не народжується і не вмирає, не сприймає в себе що-небудь інше, не переходить сама в що-небудь іншеВ». p align="justify"> Треба запам'ятати цю основоположну думку, тому що у Платона є й інший варіант, згідно з яким ідеї переходять один в одного, так що зміст ідей розкривається не в їх ізольованості, а в їх протистоянні, в їх взаємозв'язку і в їх взаімопревращаемості.
Число ідей велике, але не нескінченно. В принципі ідей має бути стільки ж, скільки множин істотно-східних речей, явищ, процесів, станів, якостей, кількостей, відносин тощо
Платонівські ідеї не п...
