Курсова робота
Тема: Теорія соціальних класів
Зміст
Введення
1. Матеріалістична діалектика і класовий підхід
2. Поняття і сутність соціальних класів
3. Теорії класів
4. Класова боротьба і пануючі ідеї даного часу
Висновок
Список використаної літератури
Додаток
Введення
З моменту розкладання первісно-общинного ладу і виникнення приватної власності, людське суспільство розділене на класи. Але сказати це, означало б просто відтворити реальний стан, з яким погодяться все. Поділ на класи носить антагоністичний характер. Як казав німецький філософ-класик Людвіг Феербах: В«У палацах мислять інакше, ніж у хатинах В».
У класово антагоністичному суспільстві існує маса точок зору на основні питання людського життя, що відображають інтереси соціальних груп, класів, які беруть участь у процесі суспільного виробництва, розподілу і перерозподілу матеріальних і духовних благ. Ці точки зору є об'єктивно класові інтереси основних соціальних груп експлуататорського суспільства: трудящих і експлуататорів, пригноблених і гноблених. Тому ці інтереси полярні, діаметрально протилежні, виливаються, зрештою, в класову боротьбу. І не даремно автори знаменитого В«Маніфесту Комуністичної партіїВ» починали цей твір словами: В« Історія всіх досі існували товариств була історією боротьби класів. p> Вільний і раб, патрицій і плебей, поміщик і кріпак, майстер і підмайстер, коротше, гнобитель і пригноблений перебували у вічному антагонізмі один до одного, вели безперервну, то приховану, то явну боротьбу, завжди кінчалися революційною перебудовою всього суспільного будівлі або загибеллю класів В». Правильно це з однією суттєвою поправкою, внесеною згодом самими авторами - історія не всього суспільства, а історія експлуататорського, класово антагоністичного суспільства.
Отже, явний факт існування класів, а отже їх інтересів, що носять діаметрально протилежний характер. Історія нам показує масу прикладів, коли панівні класи даної епохи робили пануючими ідеями цієї історичної епохи саме свої, виражають корінні класові інтереси, ідеї. Експлуатовані ж маси, як тільки починали усвідомлювати своє положення і виражати протест, протиставляли цим панівним ідеям, свої. Історія міркувала їх спори в класових битвах. Але перемога одного класу над іншим, яка була одночасно і перемогою ідей цього класу далеко не означала, що істина була саме за цим класом, що саме вони об'єктивно відображали стан суспільства. Їхня ідеологія була разом з тим продуктом даної історичної епохи, а значить, і несла з собою забобони останньої. Так, Аристотель був великим ученим, але вартість з витратами праці він зв'язати не зміг, бо був ідеологом класу рабовласників. Спартак повстав проти рабства, але лише для того, щоб перетворити рабовласників на рабів. Але хто ж тоді з цих класів та їх ідеологів були праві, хто відображав дійсний стан речей і таким чином представляв науку в цьому одвічній суперечці? Ми, звичайно ж, могли б услід за Кульковим сказати, що обидва були не праві і значить не один з них не представляв науку. Але коли Шаріков висловлював своє відоме критичне відношення до змісту листування класиків і їхніх суперечок, то треба пам'ятати, що мав він не тільки собаче серце, а й собачий розум. В«Істина, як завжди в таких випадках, - одна. Вона не може уподібнитися дволикого Януса, однаково взиравших в обидві сторони. Якщо подібне було б можливо, то, думається, наука перестала б існувати В»- справедливо зауважує з цього приводу Григорян Г. М. [1]
Щоб не уподібнитися Шарикову і вміти правильно висловлювати реальну дійсність, суспільна наука розробила класовий підхід до аналізу суспільства і економічно відносин. Метою даної роботи є якраз з'ясування сутності теорії класів і класових відносин і проблеми застосування її в минулому і зараз.
В
1 Матеріалістична діалектика і класовий підхід
Як відомо, ядром діалектики, за висловом Леніна, є єдність і боротьба протилежностей. Якщо вникнути в суть цього ленінського визначення, то сенс тут такий. Діалектика, як загальна теорія розвитку, розробила низку законів, що відображають загальні моменти руху різних форм матерії. Рух, як відомо, є формою існування матерії, без руху, без розвитку матерія існувати не може. Це притаманне всім її формам. Основою руху і розвитку є постійна боротьба протилежностей, що знаходяться одночасно і в єдності. Кожен організм знаходиться в стані розвитку, а тому і в стані боротьби нового зі старим, переходу старого в нове, його власного заперечення і, таким чином, вирішення даного протиріччя, його зняття. Перемога нового над старим є одночасно і розвитком.
Суспільна форма руху матерії має свої особливості, головна з яких полягає в тому, що розвиток здійснюється через ...
