Кримська релігійна природоохоронна культура
Здавна Крим був поліетнічною територією. Протягом тривалого часу на півострові формувалося багате, цікаве і має світове значення історичну та культурну спадщину. З кінця XVIII - початку XIX ст. в силу ряду історичних подій на півострові стали з'являтися представники різних народів, які зіграли певну роль в економічній, соціально-політичній і культурної (архітектура, релігія, традиційно-побутова культура, музика, образотворче мистецтво та ін) життя. p> Етноси й етнічні групи внесли свій внесок у культурну спадщину Криму, що в сукупності становить багатий і цікавий турпродукт, який об'єднується в етнографічний і етнічний туризм. У Нині в Автономній Республіці Крим діє більше 30 національно-культурних об'єднань, 24 з яких офіційно зареєстровані. Національна палітра представлена ​​сімдесятьма етносами та етнічними групами, багато з яких зберегли свою традиційно-побутову культуру і активно популяризують свою історико-культурну спадщину. p> Це, по-перше, етноси, сформувалися на півострові або мають етнічну історію, тісно пов'язану з Кримом - кримські татари, кримчаки, караїми, вірмени, греки і кримські цигани - Чінгіне. p> друге, народи (етнічні групи), масово з'явилися на півострові 150 і більше - 200 років тому, мають своєрідну історію і культуру. Їх традиційно-побутова культура в тій чи іншій міру піддавалася етнічної асиміляції, взаємовпливу: у ній з'явилися регіональні особливості, а деякі сторони матеріальної і духовної культури збереглися і стали активно відроджуватися з кінця 80 - х - початку 90-х рр.. XX сторіччя. Серед них - болгари, німці, росіяни, українці, білоруси, євреї, чехи, поляки, ассірійці, естонці, французи та італійці. Представники двох останніх народів на території України компактно проживають у Криму. Вірменська та грецька громади в XIX столітті стали формуватися переселенцями з інших регіонів. p> І, по-третє, після 1945 року в Крим стали приїжджати і поступово утворювати діаспори азербайджанці, корейці, поволзькі татари, мордва, чуваші, цигани, а також росіяни, українці та білоруси з різних регіонів, які поповнили східнослов'янське населення Криму. На даній сторінці описані етнографічні об'єкти, що характеризують культуру 16 етнічних спільнот. p> Сюди включені пам'ятники архітектури, залишені в середньовіччі італійцями (венеціанці і генуезці) і ранньохристиянські пам'ятники культури, які вважаються поліетнічними об'єктами, оскільки не завжди можливо визначити етнічну приналежність творців культових споруд, або ж в комплекси входять об'єкти, створені представниками різних етносів, тривалий час є сусідами на території Криму. p> Багато чого побачила і відчула кримська земля: Чимало пройшло по її дорогах народів, культур, релігій. І всі вони залишали тут частинку своїх традицій і звичаїв, ставали невід'ємним цілим загальної кримської культури. Однією з особливостей цієї культури є наявність у населяли Кримський півострів народів природоохоронних традицій, заснованих на релігійно-містичному шануванні деяких об'єктів природи. Що це були за традицією? Які об'єкти кримської природи наділялися статусом "святості"? Чи збереглося поклоніння "Священним" горам, джерелам, печер і деревам в наш час? Відповіді на ці та інші питання можна знайти в цьому нарисі. p> У багатонаціональному Криму, де споконвіку мирно уживалися різні культури і конфесії, одним з головних чинників цього добросусідського співіснування виступала сама кримська природа. Її невичерпні гірські джерела однаково тамували спрагу подорожнього будь-якої національності, на вершинах і схилах її вічних гір спільно вели господарство греки і татари, вірмени і росіяни, караїми та болгари, а таврійські лісу дарували їжу, тепло і красу як християнину, так і мусульманину. p> Відповідним було і ставлення людини до своєї благодійниці - природі. Більше того, що необхідно у неї намагалися не брати, а за те, що брали, багато чого віддавали натомість: гірські джерела забиралися в вправні каптажі-фонтани, на безлісих ділянках гір садили дерева, в сувору зиму в лісах підгодовували диких тварин і птахів. Відчував предок сучасної кримчанина і пейзажну цінність навколишнього його природи: за незвичайну красу багато місцевості оголошувалися заповідними і недоторканними - "святими". p> Природа об'єднувала кримські народи в минулому, може вона об'єднувати їх і зараз. Для цього необхідно лише більш глибоко і шанобливо ставиться до Природи і пам'ятати, що всі ми - загальні її діти, а значить, кровні брати і сестри між собою. p> Необхідно пам'ятати і ще одну річ. Доля нашої землі залежить тільки від нас: будь ти російська або татарин, українець чи єврей - майбутнє Криму в твоїх руках. У наш смутний час голос кожної людини має силу. І якщо цей голос буде говорити лише про особисту вигоду, якщо він буде закликати до гасел типу "Крим - для росіян" або "Крим - для татар"...
