древнехристианских мистецтво катакомб
Стародавні пам'ятники християнського мистецтва та іконографії знаходяться в катакомбах або підземеллях, виритих древніми християнами для поховання мертвих і відправлення богослужіння під час гонінь. Таких катакомб знайдено багато і в різних місцях. Краще інших досліджені римські катакомби.
Хоча християнство в Римській імперії і було гнано, але у християн була деяка можливість збиратися в катакомбах, тому що римське законодавство допускало вільне існування похоронних асоціацій, якого б віросповідання вони трималися. Християни користувалися правом зібрань у місцях поховань своїх соратників і навіть могли мати свої вівтарі для відправлення їх культів.
Римські катакомби займають величезний простір і знаходяться, як правило, за міськими стінами. Найбільш відомі з них катакомби Калліста і Севастіана на Аппієвої дорозі, Св. Агнії і Остріанскіе на Номентанской дорозі, Прискиллу на Новій Соляний дорозі, і катакомби Домітілли неподалік від катакомб Калліста. p> У розташуванні катакомб розрізняються коридори і окремі приміщення. Прийнято розрізняти три види цих помещній: малі - кубікули , середні - крипти і великі - капели . Коридори катакомб найчастіше вузькі, але в катакомбах Домітілли вони в деяких місцях дуже широкі. p> Головне зміст катакомбних галерей складають древнехристианские гробниці у вигляді ніш, розташованих в стінах. Це, т.зв. локули . Деякі з них призначалися для однієї особи, а інші для декількох разом. Ці ніші розташовувалися по висоті коридору в один, два або три ряди, а в деяких катакомбах і в 10 рядів. У нішу поміщалося тіло померлого, а разом з тілом поміщалися і деякі предмети сімейному чи суспільному житті - плаття, зброю, монети коштовності, рукоделье, судини, богослужбова і домашня начиння та інше.
Отвір локули зовні закладалося каменною плитою, краю обмазувалися цементом, а в цемент вставлялися монети і навіть т.зв. фіали (судини з вином або бальзамом). На плиті покладалася напис, в якій означалось час поховання, ім'я померлого, кількість прожитих років, місяців, днів і навіть годин. Тут же висікалися символи, як умовні знаки розрізнення могили померлого та його віросповідання, наприклад монограма імені Ісуса Христа, риба, пальмова гілка, пташка з олійної гілкою в дзьобі і т.п. Ці символічні знаки та точні хронологічні вказівки дають ключ до історії пам'яток катакомб і їх наукової класифікації.
Архітектура найдавніших катакомбних християнських храмів являє собою чіткий, закінчений тип церкви, розділений на три частини, з вівтарем, відокремленим перешкодою від решти храму. Для підземних храмів характерні арки і склепінні стелі.
Найдавніші пам'ятники образотворчого мистецтва сходять до перших століть християнства і знайдені також в катакомбах. Мистецтво катакомб є насамперед мистецтво вероучительного. Стелі і стіни в них були прикрашені орнаментальними розписами, запозиченими з оздоблення житлових будинків того часу, сюжетами Старого і Нового Завіту, різними символами. Основним принципом цього мистецтва є образний вислів вчення Церкви через зображення конкретних подій Священної Історії.
Священні зображення на перших порах були нечисленні з наступних причин:
- умови життя, в які були поставлені перші християни, не мали до широкого творчості,
- перші християни повинні були побоюватися широкого розповсюдження священних зображень з певної обережності - священне зображення могло послужити предметом спокуси,
- велику складність представляло визначення у всіх подробицях ідеї християнства і, тим більше, створення відповідної художньої форми.
Вся сукупність дійшли до нас пам'ятників древнехристианской іконографії та мистецтва може бути зведена до наступних основних групах:
1 - фресковий живопис,
2 - скульптура,
3 - скляні посудини з золотими фігурами,
4 - мозаїка.
Духовне зміст фресок досить різноманітно. Поряд з прямими зображеннями в первохристиянської Церкви мав особливого поширення і відігравав особливу роль мову символів . Для стороннього спостерігача, незнайомого з духом християнства і таємницею цієї символіки, символічні знаки не могли бути зрозумілими. Прагнення древнехристианского мистецтва говорити символами, не можна назвати випадковим - воно має свої історичні причини. Християнство з'явилося на Сході, де образи і символи нерозлучні з процесом мислення. Тому Спаситель і Апостоли, пристосовуючись до східного складу мислення, користувалися формою притчею і подоб. Багато прикладів символіки можна бачити і в літературних творах церковних письменників перших століть християнства. Сам Старий Завіт служить чином і символом Нового Завіту. p> Для вираження свого вчення першохристиянських Церква приваблює і язичницькі символи, і деякі сюжети греко-римської міфології. Вона користуєтьс...
