МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
КИЇВСЬКИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ім. ДРАГОМАНОВА
РЕФЕРАТ
З КУЛЬТУРОЛОГІЇ
НА ТЕМУ: Політична ситуація: епоха змін. Проблема людини в російській культурі. Мистецтво та гуманізм
В В В
Виконав студент 33 групи
Півторонос Євген
Київ 2009
Політична ситуація: епоха змін
До часу звільнення Русі від завойовників сталося кілька важливих подій, що визначили подальший розвиток Русі та її культури. За довгі роки залежності ідея об'єднання руських князівств, перейшовши зі сторінок вчених книжників і літописців в реальні відносини князів, привела до утворення єдиної держави. У нього увійшли князівства Північно-Східних та Північно-Західних земель під егідою московського князя. Якщо раніше Київська Русь надавала значний вплив на місцеві культури, то тепер Москва прагне до створення загальноросійської культури, використовуючи всі своєрідність місцевих культур.
Поява об'єднаного держави, його боротьба проти Золотої Орди, остаточно зломленій в 1480 році (хоча ще довгий час доводилося оборонятися і від експансії золотоординських уламків - Кримського, Астраханського і Казанського ханств, і від агресій з Заходу), сприяли формуванню російської (Великоруської) народності, виробленні її особливої вЂ‹вЂ‹ментальності, нових традицій, нового способу життя.
Молоде російське держава до XV століття поступово, долаючи багато труднощі, стає централізованим і самодержавним. Звичка князів і бояр до незалежності вступила в конфлікт з центральною владою, підпорядкування якої передбачало особисті зобов'язання перед державою і майнову залежність від нього. Тому князі та бояри поступово відходять на задній план, і опорою молодої держави стає помісне дворянство. Церква також претендувала на володіння землями, власної скарбницею, на свободу від податків, держава ж очікувало, що церкви і монастирі стануть суб'єктами державності і будуть нести такі ж обов'язки, як і інші його піддані. Боротьба з церквою призвела до офіційним твердженням божественного походження влади московських государів і визнанню її верховенства над церквою.
Складаються і основні інститути держави: дипломатична служба - Посольська хата, судова палата, де приймалися скарги - Чолобитна хата, "для організації Ямщика справи (служби зв'язку) в 1550 році була заснована Ямська хата ", Помісна хата, що займалася земельними питаннями, Розрядна хата, що відала організацією військової служби. (Пізніше, аж до XVIII присутні місця - "Хати" - називалися наказами). Держава розробляє систему справляння податків, будує новий державний апарат, "поступово територіальний принцип управління замінювався функціональним "[110, с. +51]. p> Як і пристало періоду відновлення, це був час реформ. Чи не всі реформи були сприятливі, багато з них зумовлені не стільки прогресивний розвиток Росії, скільки все її майбутні злигодні: остаточне закріпачення селян, введення репресивної царської служби - опричнини, боротьба церкви з "латинстом" - світським знанням, інакомисленням усякого роду, творчими пошуками художників і зодчих.
Будь епоха змін для кожного народу, перехід від усталеного до Незнаному - час трагічних і часто кривавих подій, учасником і жертвою яких ставав насамперед сам народ. "Ціна, яку сплатила Росія за ліквідацію політичної роздробленості, не перевищувала жертв інших народів, покладених на вівтар централізації. Перші кроки абсолютної монархії в країнах Європи супроводжувалися потоками крові підданих ... "[там же, с. 132]. p> Крізь ці суперечливі тенденції все ж пробивалися паростки нового, так чи інакше пов'язані з ідеями Відродження, глибоко і яскраво висвітлити Європу. br/>
Проблема людину в російській культурі
До XV століття Західна Європа та Італія, зокрема, переживали період високого Відродження. Ми вже говорили, що ця епоха знаменує собою новий взгляд на античність, що мала конкретні місця дислокації - Греції і Риму та існувала в той час, коли Росії ще було ні як держави, ні навіть як племінного об'єднання. Тому говорити про Відродження в Росії XV століття можна лише в тому сенсі, що ідеї Відродження торкнулися її як і інших європейських держав. Нагадаємо, що центральною проблемою Відродження була проблема людини. Можна сказати, що Відродження заново відкрило людини як невідому країну, побачило в ньому неповторну індивідуальність, в якій всі важливо: розум, воля, почуття, образ і ставлення до світу.
У Росії, де з самої далекої давнини кожна людина повинна був знати своє місце - в роду, громаді, соціальної ієрархії міста або села, державі; де питання до зустрічного звучав не: "Хто ти?", а "Чий ти?"; де православна церква нівелювала людей перед богом і перед владою, - так само значущою стає...
