Зміст
Вступ. Силует "срібного століття"
1. Основні РІСД и різноманітність художнього життя періоду "срібного століття"
1.1 Сімволізм
1.2 Акмеїзм
1.3 Футуризм
2. Значення Срібного століття для російської культури
3. Історичні Особливості кінця XIX - початку XX століть
4. Тінь срібного століття
Список літератури
Вступ. Силует "Срібного століття"
"Срібний вік "російської поезії - це назва стала стійкім для позначені російської поезії кінця XIX - початку XX століття. Воно дано Було по аналогії Із золотим століттям - так називаєся качан XIX століття, пушкінській годину.
словосполучення "срібний вік "стало постійнім визначеня російської культури кінця XIX - качану XX століть; воно стало використовуват як позначені всієї мистецької І, Ширшов, всієї духовної культури початку XX століття в России.
Поняття "срібний вік "Неможливо звесті до творчості одного або даже десятки значний художніків - ВІН характерізує "дух епохи": Яскраве індівідуальностей. Сама духовна атмосфера годині провокувала творчу особистість на художнє своєдумства. Це булу епоха прикордонна, перехідна, кризова: Розвиток капіталізму, что прокотилися по Країні революції, доля России в першій світовій війні.
Кінець XIX - качан XX ст. являє собою переломну ЕПОХА НЕ Тільки в соціально-Політичній, а ї духовної, життя России. Великі потрясіння, Які пере жила країна за порівняно Невеликий історичний Период, не могли не позначітіся на ее культурному розвітку. ВАЖЛИВО рісою цього періоду є Посилення процеса інтеграції России в Європейську та Світову культуру.
Російська поезія "Срібного століття" створювалася в атмосфері загально культурного піднесення як значний йо частина. Характерно, что в один и тієї ж годину в одній Країні могли творити Такі Яскраві таланти, як О. Блок і В. Маяковського, А. Білий і В. Ходасевич. Цею список можна продовжуваті и продовжуваті. В історії Світової літератури це Явище Було унікальнім.
Кінець XIX - качан XX ст.в Росії - це година змін, невідомості и Сонячно ознакой, цею годину зневірі и Відчуття набліження загібелі існуючого Суспільно-політічного ладу.
Ставлення до Заходу для російського Суспільства всегда Було Показники орієнтірів у йо поступальний історічному Русі. ПРОТЯГ століть Захід представлявся НЕ як Певний політичний, а тим больше географічний простір, а, швидше, як система цінностей - Релігійні них, наукових, етичний, естетичних, Які можна або Прийняти, або відкінуті. Можлівість Вибори народжувала в истории России складні колізії (Згадаймо хочай б Протистояння "ніконіанцев" і старообрядців у XVII ст.). Антіномії "своє" - "чуже", "Росія" - "Захід" особливо ГОСТР позначали в перехідні епохи. Російська культура, що не втрачаючі свого национального Обличчя, всі більш набувала рис загальноєвропейського характеру. Зрослі ее зв'язки з іншімі країнамі. Це відбілося на широкому застосуванні новітніх досягнені науково-технічного прогресу - телефону и ГРАМОФОН, автомобіля и кінематографа. Багатая Російські Вчені вели наукову та педагогіческую роботу за кордоном. Самому ж ВАЖЛИВО заключає в тому, что Росія збагатіла Світову культуру досягнені в найрізноманітнішіх областях.
ВАЖЛИВО рісою розвітку культури рубежу століть є потужній Підйом гуманітарних наук. "Друге дихання" про рела історія, в якій виблискував імена В.О. Ключевський го, С.Ф. Платонова, Н. А. Рожкова та ін Справжніх вер шин досягає філософська думка, что дало підставу ве-лікому філософу Н.А. Бердяєвім назваті Епоха "релігійно-культурним ренесансом".
Російський культурний Ренесанс створювався цілім созвездіем блискучії гуманітаріїв - Н.А. Бердяєвім, С.М. Булгаков, Д.С. Мережковськім, С.М. Трубецьким, І.А. Іль іншім, П.А. Флоренськім и ін Розум, освіченість, роман тічні прістрасність були Супутник їх праць. У 1909 р. С.М. Булгаков, Н.А.Бердяєв, С.Л. Франк и Другие Філософи випустили збірник "Віхі", де закликали інтеллігенцію до покаяння и зреченості від руйнівніх и кровожадібніх революційніх планів.
Російський "Ренесанс" відбів світовідчуття людей, жівійшіх и творили На межі століть. Як вважаєтся К.Д.Бальмонт, люди, Які міслять и відчувають на рубежі двох періодів, одного закінченого, Іншого галі не народівшегося, розвінчують все старе, ТОМУ ЩО воно ВТРАТИ свою душу и сталось нежівої схему. Альо, пеству новому, смороду Самі, что виросло на старому, не в силах Бачити це нове на Власні очі, - вісь чому в їхніх налаштуватися будинок з найкращими Спалахи так багат тугі. Релігійно-філософська думка цього періоду болісно шукала ВІДПОВІДІ на "Хворі питання" російської дійсності, Намагаючись поєднаті непоєднуване - матеріальне та духовне, заперечення Християнсько догм и Християнська етика.
Кінець XIX - качан XX століття СЬОГОДНІ часто назівають "срібнім століттям". Ця назва такоже захи Н.А. Бердяєвім, Який побачим у Вищих досягне...
