Реферат на тему:
"Українська література XI-XII століть "
Найдавніша писемна література На нашій земли постала на Основі двох джерел: усної словесності, твореної продовж попередніх віків, а з Прийняття християнства - Із засвоєння візантійсько-болгарського культурного експорту. Про Залишки найдавнішіх епічніх сказань, Білин творчість, календарно-обрядові, епічні Уривки, Які увійшлі до "Повісті врем'яних літ", я докладно оповів у своїй Книзі "Мисленне дерево", яка Вийшла в Киеве в 1989 р., и тут повторюватіся не буду. Можна вважаті Цю книгу продовженого тієї: там й достатньо, наскількі змога, повно окреслено ті Із язічніцької української літератури, что дійшло до нашого часу. Про Загадкова "Велесову книгу" я спеціально вісловівся у статьи, надрукованій у Журналі "Хроніка-2000" [1]. Про Явище білінотворення я докладно оповідаю в Книзі "Українські Білин" (К., 2003; одному видання - 2004). p> Система жанрів Київської Русі-України (Термін "Україна" Вперше зафіксовано в Іпатівському літопісному зводі под 1185 и 1189 рокамі) НЕ булу широка: література, творена для потреб християнської церкви грецького обряду, морально-навчальні твори, проповіді, агіографічні писання (житія святих), Тлумачення Святого Письма, полемічна література, апокріфічна, переклади окрем книг Біблії, підручні книги для шкільного навчання, служебкі та світська література (остання часто вбирала в себе твори Духовні, альо творити смороду для світськіх потреб), літопісі, героїчні піснеспіві, Які годиною входили у літопісі як складового їхня частина, й переклади творів з арсеналу візантійської та західноєвропейської літератур (як, Наприклад, "Олександрія"). Дуже часто ця література анонімна (літопісі анонімні того, что є Фактично збірнікамі писань різніх авторів), альо іноді твори мают Індивідуальний характер, Інколи знаємо їхнього автора. Властівістю Деяк творів є ті, что їх Важко пріпісаті конкретному часові, бо укладають ї творити продовж десятіліть, тоб в різніх редакціях (повнішіх и коротшіх), доки НЕ здобувана свого залишкового канонічного вигляд.
Фактично ця література з'явилася в XI ст., и до нашого часу, ясна Річ, дійшлі ее Тільки Окрушина, Які ї Спробуємо тут Розглянуто.
Найдавнішімі пам'ятками вважаються Такі. "Номоканон, або Кормча книга" - це збірник постанов и норм, прийнятя візантійською церквою від Апостольський часів до последнего Вселенський собору, з поясненнями; входило сюди и Світське візантійське законодавство. "Руська правда" - це Звід Законів Киевськой держави, отже художньої літератури ці творить не стосують. Відтак найдавнішім орігінальнім твором треба вважаті "Слово про закон та благодать " Іларіона [2] , Складення у міжчассі 1037-1050 рр., за жанром своим це проповідь. Іларіон БУВ Київським митрополитом, поставлених без участі Царгородським патріарха. Вже в тій годину існувало два типи проповіді: повчання й протопанегірік Із прославлених якоїсь значної особини, тут маємо проповідь-похвалу. Саме на Цій Основі деякі досліднікі вважають, що В»Слово про Закон і благодать" - це твір віршовій.
Про ті, что проповідь у тієї годину могла здобуваті віршову структуру, свідчать проповіді Кирила Турівського; отже, вона проказувалося (можливо, речитативом) як напівспівній твір, хоч у даним випадка сделать залишкових Висновок Важко: поетична структура тут хоч и можлива, но ще невіразна.
загаль, щоб Установити Поняття поезії в тому часі, треба спеціально на Цій проблемі Зупинити, бо досі як поетичний твір Київської Русі-України розглядалося позбав "Слово о полку Ігоревім ", Ніби Унікальна пам'ятка Давньої поезії и почти Ніколи - у контексті розвітку поезії в тій годину, хоч Іще О. Потебня, а за ним Іван Франко Вислова резонне мнение, что коло Поетична пам'яток у тому часі Було Ширшов. Так, перечітуючі "Повість врем'яних літ", І. Франка писав: "Проходячи епізод за епізодом нашого найстарша Літопису, я переконався, что смороду почти всі ... зложені віршамі, що не сілабічнімі, а тонічнімі з нерівнім числом складів, альо з й достатньо рівномірнім числом наголосів, так мав звання МУЗИЧНИЙ розміром "[3].
Віходячі з цієї тези у ряді останніх видань коло Поетична пам'яток того періоду Було Розширене. До "Антології української поезії", тому І, что Вийшов у Киеве в 1984 р., Мною Було введено "хвалебну пісню Бориса и Глібу" з "Повісті врем'яних літ", "Слово в неділю по Великодні " Кіріла Турівського и Вперше Розбита на Поетичні рядки " Слово Данила Заточника " та " Слово про погибель Руської землі ", а з пізнішого годині подано цього ж типу ("поетичне Слово") пам'ятку - "Слово про Лазаревім воскресінні ", на поетичну структуру Якого вказано той-таки Іван Франко. У Книзі першій Антології "Марсовому полі. Героїчна поезія на Україні X - ...
