План
Введення
Естетичні погляди Володимира Соловйова.
1 Краса як В«чиста марністьВ» і як В«духовна тілесністьВ».
2 Характер мистецтва.
3 В«Мистецтво є поточне явище В».
4 Краса - В«Перетворення матеріїВ».
Висновок
Використовувані література та сайти
Введення
Тема даної контрольної роботи В«Естетичні погляди Володимира СоловйоваВ». Цілі роботи вивчити естетичні погляди Вл. Соловйова. Завданнями даної курсової роботи є:
1. краса як В«чиста марністьВ» і як В«духовна тілесністьВ»;
2. характер мистецтва;
3. В«Художество є поточне явище В»;
4. краса - В«Перетворення матеріїВ». p> Для написання даної роботи були вивчені теоретичні джерела: навчальні посібники Л.А.Нікітіч, Ю.Б. Борев та інших авторів, а так само були використані джерела Інтернету: статті Бикова В.В.
Естетичні погляди Володимира Соловйова
В.С. Соловйов (1853-1900 рр..) Був першим і найбільшим російським філософом, він був ученим, який створив цілісну всеосяжну філософську систему. Душа його була відкрита для містичного досвіду. Його сістематізаторскій розум і особистий художній досвід постійно орієнтували його думка в сферу естетики. Він написав кілька спеціальних статей з естетики та теорії мистецтва і розвинув основні естетичні ідеї у своїх літературно-критичних статтях і почасти в філософських роботах. Фактично до кінця життя у нього склалася цілісна естетична система.
Філософська система Соловйова складається їх трьох частин - вчення про моральність, вчення про знанні і вчення про красу. Перша складова частина викладена в головній праці В.С. Соловйова - В«Виправдання добраВ». Вченню про знання філософ збирався присвятити праця В«Виправдання істиниВ», але написав тільки частину роботи. Її фрагменти об'єднані в творі під загальним заголовком В«Теоретична філософіяВ». Також Соловйов хотів створити фундаментальну працю з естетики - В«Виправдання красиВ», але написав по темі тільки дві статті - В«Краса в природіВ» і В«Загальний зміст мистецтва В», а також рецензії, літературно-критичні статті, за якими можна судити про естетичні погляди В. С. Соловйова.
1. Краса як В«чиста марністьВ» і як В«Духовна тілесністьВ»
Стаття В«Краса і природаВ» вперше була опублікована в першому номері журналу В«Питання філософії та психології В»за 1889р. У цій статті зібрані найбільш загальні положення з питань естетики.
У листі до А.А.Фета Соловйов виклав зміст своєї статті: В«Визначаю красу з негативного кінця як чисту марність, а з позитивного - як духовну тілесність В». [1]
Робота Соловйова В«Критика абстрактних началВ» говорить про значення краси в філософському світогляді. Якщо у моральній області всеєдність тобто абсолютне благо, якщо в області пізнавальної воно є абсолютна істина, то здійснення всеєдність у зовнішній дійсності, його реалізація або втілення в області чувствуемого, матеріального буття є абсолютна краса. [2]
Хоча, Соловйов продовжує, оскільки краса всеєдності ще не реалізовувалася в нашій дійсності, а тільки реалізується за допомогою самих людей, вона виступає В«Як завдання для людстваВ» і В«виконання її є мистецтвоВ». br/>
2. Характер мистецтва
Філософ практично дослівно повторює головну тезу неоплатонической естетики: краса в природі "є втілення ідеї"; В«краса є ідея дійсно здійснювана, втілювана у світі перш людського духу В». [3] У статті В«Краса в природіВ» Соловйов насамперед шукає визначення сутності краси. Ця сутність насамперед має бути зрозуміла через її дійсні явища і область мистецтва. Існують різні точки зору в питанні про красу. Філософ зазначає, що всі їхні автори визнають за красотою світове значення, і розбіжності починаються тоді, коли заходить мова про характер мистецтва.
Чисте мистецтво, або мистецтво для мистецтва, відкидається, як дозвільна забава; ідеальна краса нехтується, як довільна і порожня оздоба дійсності. [4]
Мислитель робить такі висновки: значить, потрібно, щоб даний художество було важливою справою, значить, визнається за справжню красу здатність глибоко і сильно впливати на реальний світ. [5]
В«Естетично прекрасне має вести до реального поліпшення дійсності В»- формула Соловйова. На таких позиціях перебувала і класична естетика (Арістотель і Платон). У той же час припустимі різні ступені впливу мистецтва, як на природу речей, так і на людську душу. Це вплив мистецтва, це В«Двояке дію художникаВ» виробляє не тільки В«нові предмети і стануВ», а й В«деяку прекрасну дійсність, якої без нього зовсім якби не було В». [6]
Соловйов показує, що В«на темному тлі хаотичного існуванняВ» світу художня краса виступає символом надії, хвилинної веселкою. Противники чистого мистецтва виступають проти недостатнього художньої кра...
