рене на незвичайних, непередбачених обставин, свершающихся з героями розповіді. Оповідач вважає, що саме у випадковому криється божий промисел. У повісті В«Зачарований мандрівникВ» герою на початку життя передбачені багато смерті, які не призведуть до смерті. Сам герой, Іван Север'янович Флягин, розповідаючи про перипетії своєї долі, бачить вплив вищих сил на свою життя. Смерть В«жертвою грубої юрби, не поважають свободи художньої творчості В»передвіщена і в оповіданніВ« Тупейний художник В», в якому герой гине від руки заїжджого двірника, а не від бажання поміщика-самодура, до чого, здавалося б, підведе логічний ланцюг твору. Мотив абсурдності буття, приречення, дурній випадковості звучить і в оповіданні В«РозбійникВ».
Оповідач захоплюється непередбачуваною реальністю, захованої в В«руці що приховує долі свої від розумних і розумних і тільки іноді відкриває їх немовлятам В».
Таємниця становить основну канву розповіді оповідача. Таємниця не тільки аналізується, але і показується у формі розповіді очевидця про дійсному подію, що відбувається колись і десь дії. Таке пригода парадоксально і нез'ясовно простою логікою, але характерно, типово, комічно, смішно і представляє інтерес.
Жанр оповідань Н.С.Лескова - це оповідь - особлива форма промови, що проводиться в дусі і характері персонажа, від імені якого ведеться розповідь. У сказу є подвійний портрет: автора і оповідача, красиве розповідь сповідальних та ігрових почав, які один одному допомагають. Мова оповідача відрізняється від авторської своєї стилізованістю. Вона передоручена автором іншій особі.
Лев Озеров у статті В«Поезія лесковской прозиВ» звертає увагу на той факт, що Лєсков В«не робив стильового відмінності між автобіографічної прозою і власне художніми творами. В«ЯВ» автора і В«яВ» оповідача якщо не зливаються, то поєднуються, що нібито є порушенням оповідному принципу В». (У світі Лєскова В», Москва, 1983, сторінка 263, підкреслено мною).
У звичаї Лєскова вторгатися в мовлення героя, В«повертатиВ» сюжет, показуючи те минуле, те справжнє, одним словом - грати і перевтілюватися тільки лише для того, щоб увагу слухача не слабшав. За легкістю сказовой мови, коли здається, що оповідає чернець, купець, мандрівник або народний умілець, стоїть величезна художня робота, праця письменника майстра.
Мандрівець, божий чоловік - той, кому можна передоручити сподівання народу і кого нескладно зробити виразником дум нації. Богатир-чорноризець, Іван Север'янович Флягин, який виступає в ролі оповідача в В«Зачарований мандрівникВ» для Лєскова з одного боку - типова людина з народу, з іншого - виняткова особистість, в якій укладені основні риси російського характеру: простодушність, безкорисливість, відсутність рефлексії, самоаналізу, віра в долю, релігійність, не позбавлена ​​прихильності до обрядам. В«Хрестяться і горілку п'ютьВ», - зображує оповідач росіян. Є у оповідача і елементи жорстокості в характері. Флягин людина з гострим почуттям власної гідності, що не терпить приниження, готовий заступитися за скривджених. Образ Флягина - це образ шукача правди. p> Поетичність оповідача-автора явлена ​​в слові, виступаючому провідником емоційності. Оповідання оповідача то розмірено і уповільнено, а то динамічно і стрімко.
Образ оповідача у творах М. С. Лєскова друкується в мові, з першого слова, де присутня живий інтерес до задушевності народної думки, її оригінальності. Наприклад, купецтво представляється народом, який В«за рубль дорогою не варто, тому надолужити його сподівається В».
Ідея слухняності батькам, особливо матері, виконання батьківської волі передається оповідачем у В«ЧертогонВ»; в В«Очарованном мандрівнику В»- все це розповідається по-народному просто:В« У бога не вірив, але матінку любив В»абоВ« багато що не своєю волею робив В», аВ« по батьківському обіцянці В».
Оповідач у прозі Лєскова завжди володіє даром легендотворца і сказителя. Старовиною і невигадлива віє від повествуемого оповідачем. В«І тим не менше з самого початку оповіді наївності і прекраснодушність оповідача, примирення його з усім ходом речей, його В«незлобивостіВ» і В«ЛагідностіВ» незмінно протистоїть В«тиха уїдливістьВ» автора, інакше сприймає світ російського життя В». (І.В.Столярова, В«У пошуках ідеалуВ», Ленінград, 1978). Автор не шукає прихованої у віках поетичності - вона у нього з'являється сама по собі. Лєсков не підкреслює дух шукання правди, страждання оповідача його творів не є предметом милування автора, бо сам автор і є герой у прозі Н.С.Лескова.
сказовая форма творів Лєскова дозволяє автору сховатися за висловлюваннями оповідача. Прямих авторських виливів у Лєскова немає. Власна оцінка та інтерпретація того, що відбувається приховані. Погляд на життя героїв - Точка зору оповідача, пояснення якого разняться з авторськими. Оповідач говорить так, як властиво його освіті та соціальному положенню. Образ оповідача вносить жвавість і різном...
