Реферат
Тема: Житійної література Русі
Зміст
Введення
1 Розвиток агіографічного жанру
1.1 Поява першої житійної літератури
1.2 Канони давньоруської агіографії
2 Житійна література Русі
3 Святі стародавньої Русі
3.1 В«Сказання про Бориса і Гліба В»
3.2 В«Житіє Феодосія Печерського В»
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Вивчення російської святості в її історії, і її релігійної феноменології є зараз однією з нагальних завдань нашого християнського відродження.
Житійна література (агіографія, від грец. hagios - святий і ... Графія), вид церковної літератури - життєписи святих - які для середньовічного російської людини були важливим видом читання.
Житія святих - біографії духовних і світських осіб, канонізованих християнською церквою. Християнська церква з перших днів свого існування ретельно збирає відомості про життя та діяльність її подвижників і повідомляє їх в загальне повчання. Житія святих складають чи не самий великий відділ християнської літератури.
Житія святих були улюбленим читанням наших предків. Навіть миряни списували або замовляли для себе житійні збірники. З XVI століття, у зв'язку з ростом московського національної свідомості, з'являються збірки суто російських житій. Наприклад, митрополит Макарій при Грозному з цілим штатом співробітників-грамотіїв, більше двадцяти років збирав давню російську писемність у величезний збірник Великих Четьих Міней, в якому житія святих зайняли почесне місце. В давнину взагалі до читання житій святих ставилися майже з таким же благоговінням, як до читання Святого Письма.
За століття свого існування російська агіографія пройшла через різні форми, знала різні стилі і складалася в тісній залежності від грецького, риторично розвиненого і прикрашеного житія.
Житія перших руських святих - це книги В«Сказання про Бориса і Гліба В», Володимира I Святославича,В« Житія В»княгині Ольги, ігумена Києво-Печерського монастиря Феодосія Печерського (11-12 ст.) Та ін
Серед кращих письменників Давньої Русі присвятили своє перо прославлянню угодників Нестор Літописець, Єпіфаній Премудрий і Пахомій Логофет.
Все вищесказане не викликає сумнівів в актуальності даної теми.
Мета роботи: всебічне вивчення та аналіз житійної літератури Русі. p> Робота складається з ведення, 3 розділів, висновків та списку використаної літератури.
1 Розвиток агіографічного жанру
1.1 Поява першої житійної літератури
Якщо не рахувати апокрифічних євангелій і сказань про апостолів, в яких міститься чимало детальних відомостей про перші діячів християнства, то першими за часом житія святих були оповіді про мучеників.
Ще св. Климент, єп. римський, під час перших гонінь на християнство, поставив у різних округах Риму сім нотарієм для щоденної запису відбувалося з християнами в місцях страт, а також у в'язницях, судилища. Незважаючи на те, що язичницьке уряд загрожувало записувача смертною страти, записи тривали в усі час гонінь християнство.
При Домициане і Диоклетиане значна частина записів загинула у вогні, так що коли Євсевій (помер в 340) зробив складання повного зібрання сказань про древніх мучеників, то не знайшов достатнього для того матеріалу в літературі мученицьких актів, а повинен був робити розвідки в архівах установ, які виробляли суд над мучениками. Пізніша, більш повне зібрання і критичне видання актів мучеників належить бенедиктинців Рюінарту.
У російській літературі видання актів мучеників відомі у священика В.Гурьева В«Мученики воїниВ» (1876); прот. П.Соловьева, В«Християнські мученики, постраждалі на Сході, по завоюванні Константинополя турками В»;В« Сказання про мучеників християнських, шанованих православною церквою В».
З IX в. в літературі житія святих з'явилася нова риса - тенденційне (повчальне, почасти політично-суспільне) напрямок, що прикрашало розповідь про святого вигадками фантазії.
Більше обширна література другого роду В«житій святих В»- преподобних і інших. Найдавніший збірник таких сказань - Дорофея, єп. тирського (помер 362), - сказання про 70-ти апостолів.
Багато житій святих знаходиться у збірниках змішаного змісту, які: прологу, синаксарі, мінеї, патерики.
Прологом називається книга, що містить у собі житія святих, разом з вказівками щодо святкувань на честь їх. У греків ці збірники називаються синаксарем. Найдавніший з них - анонімний Синаксаре в рукописі еп.Порфірія Успенського 1249. Наші російські прологи - переробки синаксаря імператора Василя, з деякими доповненнями.
Мінеї суть збірники розлогих оповідей про святих у святах, розташованих по місяцях. Вони бувають службові та мінеї-Четії: у перших мають з...
