Уряд Російської Федерації
Державна освітня бюджетна установа
вищої професійної освіти
Національний дослідницький університет
"Вища школа економіки"
Факультет соціології
Есе
з дисципліни
Соціологічна теорія
на тему
Еволюція сім'ї: взаємодія підлог у різних її формах
Виконала студентка 1 курсу
Рассказова Маргарита Костянтинівна
Перевірив: доцент кафедри загальної соціології Симонова Ольга Олександрівна
Москва
В даний час практично неможливо зустріти людину у якого не було б конкретно сформованого поняття про сім'ю. Кожен, або майже кожен представляє її як союз чоловіка і жінки, у яких також можуть бути діти, для деяких культур загальна сім'я - сукупність декількох поколінь таких сімей. Але уявлення про сім'ю протягом людської історії не завжди було таким. Світогляд людей змінюються. Змінюються норми моралі і моральності. Складно уявити які зміни зазнає поняття про сім'ю. Сім'я змінювалася протягом довгих століть і найраніша форма сім'ї неймовірно відрізняється від сучасної. p align="justify"> Для того, щоб приступити до міркування про сім'ю, її формах і еволюції сім'ї, необхідно, перш за все, обговорити методи вивчення. Безсумнівно, основним методом буде історичний. Адже розглядається історія еволюції форми сім'ї, а без порівняння декількох поколінь або сімей з різних століть це робити просто неможливо. До цього питання вже зверталися деякі соціологи. Один з них - Максим Ковалевський - соціолог еволюціоністського напрямки і громадський діяч. Він зіставляє еволюцію людини і еволюцію сім'ї, кажучи, що друга є таким же природним процесом, як і перша. "Предмет цей тісно стикається з відкриттям великого закону еволюції, яким Чарльз Дарвін збагатив біологію. З успіхом застосоване до спостереження суспільних явищ, це відкриття прагне тепер поширити свій вплив, або, краще сказати, цілком охопити філософію історії та науки про релігію, право та моральності. Крім області теоретичних побудов ідея еволюції набуває все більшого і більшого теоретичне значення "- пише Максим Ковалевський у своїй праці" Нарис походження сім'ї та власності "[1]. p align="justify"> Основним методом вивчення Ковалевський називає історико-порівняльний, суть якого полягає в паралельному порівняльному аналізі форм спільного проживання стародавніх і сучасних народів. Цей метод скоріше шукає схожості, ніж відмінності, важливо виявити загальні риси розвитку. Основна мета - ілюстрація загальних закономірностей еволюції. Також, не менш цікавим методом вивчення подібних процесів є метод переживань. Він грунтується на виявленні залишків минулих традицій і звичаїв за допомогою аналізу якогось періоду часу. Цей підхід також заслуговує на увагу, адже не існує такого суспільства, яке здатне в одночас мінятися кардинально, "відлуння минулого" залишатимуться невід'ємною частиною будь-якого локального проміжку часу в існуванні будь-якої групи людей. Однак "злиття" кількох методів вивчення М. Ковалевський називає найкращим способом вивчення. З цим неможливо не погодитися, лише комплексний розгляд проблеми з різних точок зору, несхожих, а часом і зовсім суперечать один одному думок може привести до позитивного результату. p align="justify"> Зауважимо, що сім'я і система спорідненості - різні речі. Система споріднення більш пасивна, в той час як сім'я динамічно розвивається. "У той час як сім'я продовжує розвиватися, система спорідненості костеніє, і поки остання продовжує існувати в силу звички, сім'я переростає її рамки" - пише Фрідріх Енгельс у роботі "Походження сім'ї, приватної власності і держави" [3]. Тобто якщо в нашому суспільстві ми можемо назвати братами або сестрами тільки найближчих кровних родичів - дітей власних батьків, то в інших суспільствах з іншими системами спорідненості ці поняття можуть поширюватися і на інші кола осіб. Наприклад, згідно гавайської системі спорідненості або системі спорідненості деяких індіанських племен, брат і сестра можуть бути батьком і матір'ю однієї дитини, у дитини може бути більше, ніж двоє батьків і братами звуться не тільки самі близькі кровні родичі, але і набагато більш далекі. При цьому форма сім'ї та система спорідненості кілька суперечили один одному. Ф. Енгельс пише: "так само як і у всіх американських індіанців, родинні відносини, що випливають з існуючої форми сім'ї, також знаходяться в суперечності з системою спорідненості. Система споріднення, що діяла на Гавайських островах, знову-таки не збігалася з фактично існуючої там формою сім'ї ". Свідомість людей змінювалося, змінювал...
