КОМІТЕТ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ з Рибальства
Далекосхідний державний технічний
рибогосподарський університет
Кафедра соціології та гуманітарної підготовки
Курсова робота
Символічний інтеракціонізм
Виконавець ______________ студентка групи СЦ-21
Ванецян Л.Х.
Руководітель______________ Кулебякін Є.В. p> К.ф.н.
В В
Владивосток
2003
ЗМІСТ
Стор. p> Введення ......................................................................... 3
Глава 1. Символічний інтеракціонізм ............................ 5
Глава 2. Створення основ теорії В«ЯВ» ................................... 6
Теорія Чарльза Кулі .......................................... 8
Теорія Дж. Міда ................................................ 10
Глава 3. Інші теорії символічного інтеракціонізму ...... 15
Висновок .............................................................................. 19
Список використаної літератури .................................... 20
Введення.
Зростання в соціології інтересу до проблеми комунікації актуалізувало, зокрема, питання порозуміння один одного при розбіжності позиції, визначення власної точки зору щодо протилежності. Це, природно, зумовлювало ослаблення біхевіорістськой традиції, для якої характерно нігілістичне ставлення до дослідження власне психологічних процесів і зведення всього життєвого прояви людини лише до зовні спостерігається поведінки (по аналогією з реакціями тварин). На відміну від біхевіористів і фрейдистів формується В«Третя силаВ» - інтеракціоністской напрямок, яка звернулася до цілісного людському В«ЯВ» і його особистісного самовизначення в микросоциальном оточення.
Як широка теорія, символічний інтеракціонізм виник у 20-ті роки XX століття, у Чиказькій школі. Засновником його є американський соціолог Джордж Мід. Термін В«символічнийВ» позначає, що тут робиться акцент на сенсі, який вкладають діючі індивіди, коли вони вступають у взаємодія, интеракцию один з одним, в цій теорії суспільство розглядається з погляду поведінки індивідів, залучених під взаємодія. Іншими словами, суспільство можна пояснити тільки шляхом розгляду принципів поведінки людей, бо тільки тут виявляє себе значимий символ, що визначає акт поведінки. Визначення значущого символу відбувається у свідомість людини, яке наповнюється смислами, виходять із зовнішнього світу. Символічний інтеракціонізм зосереджується на аналізі символічних аспектів соціальних взаємодій. Основний принцип інтеракціонізму той, що індивід сприймає (оцінює) себе відповідно з оцінками інших, тобто особистість стає для себе тим, що вона є через те, що вона представляє, з себе для інших у соціальному світі. Символічних интеракционистов об'єднує не сувора теорія, а спільність бачення соціального процесу, трактують як процес вироблення і зміни соціальних значень, постійного визначення та перевизначення ситуацій взаємодії їх учасниками. У ході цього перевизначення змінюється і об'єктивна (з точки зору взаємодіючих індивідів) Середа соціальної діяльності, бо світ, по уявленням интеракционистов, має повністю соціальне походження. Різні групи виробляють різні світи, які змінюються в процесі зміни значень в ході соціальної взаємодії. br/>
Символічний інтеракціонізм.
У перші десятиліття нашого століття вивчення Я - концепції тимчасово перемістилося з традиційного русла психології в область соціології. Я - концепція (лат. conceptus - поняття) - система уявлень людини про самого себе. Формування Я-концепції людини відбувається при накопиченні досвіду вирішення життєвих завдань і при оцінюванні їх з боку інших людей, перш все батьків. Основними джерелами Я-концепції виступають:
1. Порівняння себе з іншими
2. Свідоцтва сприйняття іншими
3. Оцінка результатів діяльності
4. Переживання внутрішніх станів
5. Сприйняття свого зовнішнього вигляду
Головними теоретиками тут стали Кулі і Мід - представники символічного інтеракціонізму. Ними було запропоновано новий погляд на індивіда - розгляд його в рамках соціальної взаємодії. h3> Символічний интеракционизм спирається на три основні посилки:
В· По-перше, люди реагують на навколишнє середовище залежно від тих значень - символів, якими вони наділяють елементи свого оточення. p> В· По-друге, ці значення (спосіб зв'язку явища і символу) виступають продуктом соціального повсякденного міжособистісного взаємодії - інтеракц...
