ії.
В· І, нарешті, по-третє, ці соціокультурні значення схильні до змін в результаті індивідуального сприйняття в рамках такого взаємодії. "Я" та "інші" утворюють єдине ціле, оскільки суспільство, яке представляє собою суму поводжень складових його членів, накладає соціальні обмеження на поведінку індивіда. Хоча чисто теоретично і можливо відокремити Я від суспільства, інтеракціонізм виходить з того, що глибоке розуміння першого нерозривно пов'язане з настільки ж глибоким розумінням другого - в тому, що стосується їх взаємозалежного відносини. h3> Створення основ теорії В«ЯВ».
Вільям Джемс (1842-1910) американський філософ і психолог, першим із психологів почав розробляти проблематику В«ЯВ»-концепції. Глобальне, особистісне В«ЯВ» (Self) він розглядав як двоїсте утворення, в якому з'єднуються В«ЯВ»-сознающее (I) та "Я"-як - об'єкт (Me). Це - дві сторони однієї цілісності, завжди існуючі одночасно. Одна з них являє собою чистий досвід (В«ЯВ» - сознающее), а інша - зміст цього досвіду (В«ЯВ» - як-об'єкт). Ця відмінність ясно зафіксовано в мові, тому говорити, що людина, з одного боку, володіє свідомістю, а з іншого - усвідомлює самого себе як один з елементів дійсності, - значить складно пояснити очевидну річ Яд подібне розрізнення, але так просто врахувати в психологічній теорії, оскільки всякий рефлексивний акт передбачає ідентифікацію В«ЯВ» - як-об'єкта і в той же самий час встановлює нерозривну зв'язок пізнаваного і пізнає: одне без іншого в даному випадку немислимий? Тому особистісне В«ЯВ» - це завжди одночасно і В«ЯВ»-сознающее, та "Я" - як-об'єкт. Неможливо уявити собі свідомість, позбавлене змісту, як зміст психічних процесів, існуюче у відриві від свідомості. Кожен досвід психічного життя людини пов'язаний з переживанням якогось змісту. Чудово розуміючи це. Джемс використовував зафіксовані в мові структури для того, щоб розрізнити пізнаване і пізнає як різні аспекти єдиного інтегрального В«ЯВ», тобто самої особистості. Таким чином, те, що запропоновано Джемсом, є обгрунтованої (але все ж гіпотетичної) моделлю структури особистісного В«ЯВ». За думки Джемса, В«ЯВ»-як-об'єкт - це все те, що людина може назвати своїм. У цій області Джемс виділяє чотири складові і розміщує їх у порядку значимості: духовне В«ЯВ», матеріальне В«ЯВ», соціальне В«ЯВ» і фізичне В«ЯВ». Постулат Вільяма Джемса. У розвиненому суспільстві людина має можливість вибору цілей. Ми може самі встановлювати собі мети, пов'язані з різними компонентами нашого В«ЯВ», і оцінювати успішність наших життєвих проявів щодо цих цілей. З цього і випливає "постулат Джемса": наша самооцінка залежить від того, ким ми хотіли б стати, яке становище хотіли б зайняти в цьому світі; це служить точкою відліку в оцінці нами власних успіхів або невдача. Напевно, всім людям властиво прагнення максимально розвинути різноманітні межі свого В«ЯВ», проте обмеженість здібностей людини, обмеженість його існування в просторі і в часі в принципі змушують кожного підходити реалістично - вибирати лише окремі аспекти особистісного розвитку і ставити по відношенню до них кінцеві цілі, з досягненням яких людина пов'язує свій життєвий успіх. Коль скоро такий вибір зроблено, самооцінка відраховується вже щодо домагань: вона підвищується, якщо вони реалізуються, і знижується, якщо людині не вдається їх реалізувати. p> Наприклад, коли людина, що вважає себе першокласним тенісистом, програє поспіль цілий ряд матчів, перед ним відкривається кілька можливостей:
а) якимось чином пояснити свої поразки, вдавшись до раціоналізації,
б) знизити рівень своїх домагань;
в) зайнятися іншою діяльністю, яка обіцяє принести більший успіх. p> Зрештою, ми самі створюємо свої домагання і пов'язуємо їх з певними рівнями особистісного розвитку. Те, що для одного є безумовним успіхом, інший сприймає як невдачу. p> З цих теоретичних міркувань випливає один досить проблематичний висновок, а саме: бути кращим в якійсь області автоматично означає високу самооцінку для даного індивіда. Однак є професії, які в суспільстві котируються не надто високо. Наприклад, людина, що вважає себе самим кваліфікованим утильником, навряд чи має при цьому високу самооцінку. Як би то не було, Джемсу належить перша і вельми глибока концепція особистісного В«ЯВ», що розглядається в контексті самопізнання; він висунув гіпотезу про двоїсту природу інтегрального В«ЯВ»; багато його формулювання, що стосуються дескриптивної, оціночної і емоційної категоріальності В«ЯВ», передбачили розвинені згодом уявлення про В«ЯВ»-концепції. br/>
Чарльз Кулі.
Кулі Чарльз Хортон (17.08.1864, Мічіган, - 08.05.1929, Мічіган) - американський соціолог і соціальний психолог. Основоположник теорії малих груп концепції В«Дзеркального Я В». Цікавився проблемами соціалізації. Спочатку точка зору Кулі полягала в тому, що індивід первинний по відношенню до суспільства. Проте пізніше він переглянув цей погляд і...
