Федеральне агентство з освіти
Державна освітня установа
Вищої професійної освіти
Уральський державний економічний університет
Контрольна робота
З дисципліни: В«ФілософіяВ»
На тему: В«Проблема сенсу життяВ»
Єкатеринбург 2011
Зміст
Введення
. Уявлення про сенс життя у філософській думці різних історичних епох
. Моє бачення сенсу людського життя
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Проблема сенсу життя людини.
Розглядаючи питання, доречно виявити, як ця проблема розглядалася в різні епохи. Ряд тлумачів проблеми намагалися зменшити значення самоцінності людського життя шляхом закликів до самозречення і жертовності в ім'я майбутніх поколінь. Але людина повинна бути щасливий не в чужій, а у своєму житті. Щасливий не за рахунок інших і не на шкоду іншим. Суть проблеми стисло виражається у формі питання: "Для чого жити?". Є, пише французький філософ А. Камю, тільки одні фундаментальне питання філософії. Це питання про те, варто чи не варто життя того, щоб його прожити. Все інше - чи має світ три виміри, чи керується розум дев'ятьма чи дванадцятьма категоріями - другорядне. Серед багатьох підходів до вирішення цієї складної проблеми можна виділити декілька. p align="justify"> Прихильники філософії гедонізму і евдемонізма, сьогодні, як і багато століть тому, стверджують в якості сенсу життя і її вищої мети: перші - досягнення максимальних насолод, другі - досягнення щастя. Прихильники утилітаризму вважають, що досягнення вигоди, користі, успіху саме і становить сенс життя людини. Прихильники прагматизму стверджують, що мета життя виправдовує будь-які засоби її досягнення. p align="justify"> У сучасної християнської православної традиції проголошується: "людина не має меж своєї людської природі". Якщо Бог є вільна духовна особистість, то і людина повинна стати таким же. Перед людиною вічно залишається можливість ставати все більш і більш богоподібним. Не переробка світу на засадах добра, але вирощування в собі субстанціального добра. Вдосконалення людської природи всередині природи Божої виявляється джерелом радості і свободи. p align="justify">. Уявлення про сенс життя у філософській думці різних історичних епох
філософія сенс життя
З моменту свого виникнення філософська наука відводила проблеми людини провідну роль. У всі часи мислителі прагнули осягнути сутність людини, сенс її буття. У сучасному суспільстві це прагнення проявилося в загострене інтересі до проблеми людині, у виробленні нових шляхів осягнення людини, у пошуках цілісного вивчення даного питання і т.д.
Протягом всієї історії філософської науки виник цілий ряд різноманітних теорій про людину, істотні відмінності яких обумовлені особливостями історичної епохи, а також особистими якостями, світоглядними установками мислителів, які проживали в розглядається час. Дані концепції в даний момент узагальнені і значною мірою вивчені, але їх розгляд недостатньо для відтворення реального образу людини в кожній епосі. Якщо раніше образ людини певного історичного періоду будувався на підставі поглядів мислителів минулого, то на сучасному етапі розвитку філософської антропології стає очевидним вивчення конкретної людини, виходячи з того, що кожна культурно-історична епоха формує специфічний образ людини як особистості, в якому відбивається індивідуальність цієї епохи . У зв'язку з тим, що людина - це продукт суспільства, епохи, культури і типу цивілізації, в яких він проживає, реконструкція специфічних рис людини, його способу та умов життя, соціального статусу, норм поведінки відіграє важливу роль для цілісного осмислення сутності людської особистості. Вперше на значення проблеми людини в різні історичних епохах звернули увагу дослідники соціально-філософської антропології, провідного напряму сучасної антропологічної думки. В даний час виникла необхідність подолання недоліків при визначенні основних характеристик людини в різні епохи. Подібні недоліки з'ясовні насамперед тим, що багато філософські дослідники не враховували при описі образу людини колишніх століть наступного факту кожна історична епоха накладає неповторність на розвиток конкретної людини, індивідуальні риси якого визначаються даної культурно-історичною епохою, типом цивілізації. Соціально-філософські антропологи розглядають людину як істоту поєднує в собі загальне і конкретне, родове і видове. Таким чином, людина - це, в першу чергу, продукт епохи, суспільства, культури, при ...
