Міністерство освіти РФ
Московський Державний Університет
Курсова робота
Суперечки філософів. Іудеї і християни
Виконала: студентка групи
В
Перевірила: br/>
Москва
Зміст:
В 3
1. Основні філософські концепції іудаїзму ............................................... . 4
1.1. Історія появи і розвитку іудаїзму ............................................. ..... 4
1.2. 7
1.3. Основні 8
2. Особливості православної філософії ............................................... ......... 10
2.1. Академічна філософія ................................................ ....................... 10
2.2. Метафізика всеєдності ................................................ ........................... 12
1.3. Сучасні філософсько-релігійні суперечки ...................................... 15
3. Особливості католицької філософії ............................................... ......... 17
3.1. 17
3.2. 20
3.3. 22
24
26 В
Введення
Маленька секта всередині юдейства - Так поверхнево можна визначити положення християн в Єрусалимі в перші роки. Подібних сект і релігійних партій було не мало в єврейство того часу. Це була епоха релігійно-політичного збудження, загострення надій і очікувань, пов'язаних з національною долею Ізраїлю, з біблійними пророцтвами про кінцевому торжестві вибраного народу. Наближалися дні останніх повстань проти ненависного римського панування, останніх спроб В«відновити ІзраїльВ» і їх трагічного епілогу - руйнування Єрусалиму. В«Не в це чи час, Господи, поставиш Ти царство Ізраїлеві В»- питання, з яким звертаються учні до від'їжджаючому Вчителю, в ці дні хвилювало багатьох, горів у серці євреїв. p> Але для християн, - не забудемо, що спочатку майже всі вони були євреї - сама їхня віра була відповіддю на це питання, тому що в центрі її стояло визнання Ісуса Христом, тобто Месією. І ось, у приведенні до Месії своїх братів по крові вони бачили свою першу, можна сказати, самоочевидну мета, бо Він прийшов В«до загиблих овець дому Ізраїлевого В». Він був розіп'ятий начальниками народу, але Ізраїль ще може покаятися і звернутися до свого Спасителя. p> Коли, пізніше і незважаючи на всі зусилля християн, настане вто-рій і остаточний розрив з іудейством, як з цілим, ми побачимо як болісно переживе його Церква. Але до цього вона живе вірою в можливе звернення Ізраїлю. І цією вірою пояснюється той, що здається тепер дивним факт, що перша єрусалимська громада не тільки не відділяє себе від юдейства, а й у своєму власному житті цілком зберігає єврейський релігійний уклад. p> Отже, спочатку ми не бачимо ні різкого розриву, ні конфлікту з іудейством, а бачимо, навпаки, християн, які продовжують вважати себе органічною частиною свого народу, а своїм покликанням - звернення його до Христа. Але це зовсім не означає, як це здавалося колишнім ліберально-релятивистическое історикам, що тільки пізніше, тільки увійшовши в греко-римський світ і під його впливом християнство стало переживатися як щось радикально-нове, створило свою В«оригінальнуВ» форму життя і організації, спочатку ж В«нове виноВ» цілком задовольнялося В«старими хутрами В». p> На ділі цей досвід новизни, досвід радикального перевороту, совершившегося в історії світу і в людському житті, становить саму основну рису ранньої християнської громади, як вона описана в Діяннях або в посланнях Павла. Потрібно тільки зрозуміти, що для єрусалимських християн збереження іудейської релігійної традиції, єврейського укладу життя зовсім не є проста пережиток, від якого вони звільнятимуться у міру осмислення своєї віри. Навпаки, вони тому і дотримуються цю традицію, що вся вона для них є саме свідчення про істинності їх ве-ри. Адже весь сенс Старого Завіту був у його спрямованості до майбутні звершення та виконанню обіцянок, до прийдешнього Месії. p> Але оскільки пророцтва збулися, і Церква є завершення Старого Завіту, вона, поряд із зберіганням старозавітного вчення, втілює у своєму житті і те нове, що відкрилося у Христі і чому старозавітна релігія могла служити тільки прообразом. Це нове є, насамперед, те суспільство, яке складають християни, та яке, незважаючи на всі зв'язки з традиційною релігією, цілком відмінно від неї. p> У своїй роботі я розгляну основні філософські концепції іудаїзму і християнства. В даний час обидві релігії існують, проте іудаїзм найбільш поширений в Ізраїлі, а християнство в тих чи інших формах - практично у всіх країнах світу. br/>
1. Основні філософські концепції іудаїзму
1.1. Історія появи і розв...
