МІНІСТЕРСТВО СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА РФ
МІЧУРІНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ АГРАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Кафедра філософії та соціальних комунікацій
Курсова робота
на тему:
Західноєвропейська філософія і наука в епоху Відродження
Мічурінськ 2004
В
Зміст
Введення .......................................................................... 3
1. Історичні передумови Відродження .............................. 5
2. Гуманізм епохи Відродження
2.1 Сучасні оцінки ролі гуманізму у філософії
епохи Відродження ............................................................... 7
2.2 Гуманістична думка Ренесансу .................................... 9
3. Розвиток науки і філософії в епоху Відродження
3.1 Розвиток науки ............................................................... 16
3.2 Релігійна думка епохи Відродження ............................... 19
3.3 Соціальні теорії епохи Відродження ................................ 25
Висновок .......................................................................... 31
Список використаної літератури ........................................... 33
В
ВСТУП
Епоха Відродження - Ренесанс (приблизні кордону - XIV - XVI ст.) - одна з найяскравіших в історії людства. Що ми називаємо культурою Відродження, в Італії почалося вже в XIV столітті, а в XV столітті досягло розквіту. У XVI столітті культура Ренесансу стала загальноєвропейським явищем - насамперед західноєвропейським. Цей період ознаменований небаченим творчим підйомом у сфері мистецтва, літератури, науки, соціально-політичної думки. Це час геніальних творців, час рішучого виходу людини за межі традиційного суспільства, час затвердження індивідуалістичної орієнтації людини, час різких контрастів і протиріч. Епоха Відродження дала світу десятки імен, які складають славу світової культури: Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Боттічеллі, Данте, Петрарка, Дюрер, Мішель Монтень, Джордано Бруно, Томас Мор, Макіавеллі, Еразм Роттердамський і багато інших. p> У формуванні ренесансного мислення величезну роль зіграло антична культурна спадщина. Наслідком збільшеного інтересу до класичній культурі стало вивчення античних текстів і використання язичницьких прототипів для втілення християнських образів. Назва епохи і означຠ«³дродження античностіВ». p> Найважливішою відмінною рисою світогляду епохи Відродження є його орієнтація на мистецтво: якщо Середньовіччя можна назвати епохою релігійною, то Відродження - епохою переважно художньо-естетичної. І якщо в центрі уваги античності була природно-космічна життя, в Середні віки - Бог і пов'язана з ним ідея спасіння, то в епоху Відродження в центрі уваги опиняється людина. Тому філософське мислення цього періоду можна назвати антропоцентрическим. Період Ренесансу - це переворот у системі цінностей, в оцінці всього сущого і ставленні до нього. Вищою цінністю стає людина, що зумовило найважливішу рису культури Відродження - розвиток індивідуалізму у сфері світогляду і всебічне прояв індивідуальності у суспільному житті.
Філософія Ренесансу В«реабілітувалаВ» світ і людини, поставила, хоча і не вирішила проблему співвідношення божественного і природного, нескінченного і кінцевого, похитнула непорушні раніше позиції церкви. Таким чином, був вказаний шлях подальшого розвитку філософії, культури і науки. p> 1. Історичні передумови Відродження
Час і місце такого явища, як Ренесанс, були випадковими. Для того, щоб зрозуміти Відродження, необхідно попередньо дати короткий огляд становища Європи і, зокрема, Італії в початку XIV в.
На відміну від XIII століття, колишнього сторіччям освіти значних філософських і теологічних систем (праці Фоми Аквінського, Альберта Великого, Бонавентури, Р. Бекон), XIV і початок XV століття знаменуються їх розкладанням і занепадом. У політичної сфері відбувається помітне зміцнення національних держав. Між церквою і світськими правителями розгортається жорстока боротьба за політичну владу. У зв'язку з розвитком міст, ремесел і торгівлі зростає інтерес до наукових досліджень як в галузі природничих наук, так і в галузі наук гуманітарних (економічних). Визначну роль у галузі культури, науки і філософії відіграють університети, які утворюються в різних європейських містах (в 1348 р. - у Празі, в 1364 р. - у Кракові, в 1365 р. - у Відні, в 1378 р. - в Ерфурті, в 1381 р. - в Гейдельберзі і т.д.), при цьому старі університети втрачають своє монопольне загальноєвропейське значення.
XIII - XIV ст. ознаменовані новими тенденціями у філософії. Характерне зростання критичного духу філософії, який проявляється в нових поглядах, у новому відношенні до традиційних середньовічним темами. Усередині схоластики виникають протиріччя між томіст і августіністамі, що...
