Введення
У наші дні, коли ми бачимо в наших храмах все наростаючий приплив народу, потрібно сказати, що це, безумовно, повинно нас радувати. Але ми не повинні спокушатися просто задовольняє нас числом парафіян. А повинні розуміти, що це величезна грунт для сім'я - слова Євангельського. Людини, що опинилася вперше на православному богослужінні, звичайно, надихнуть і відвідають ті ж почуття, що й колись вразили послів св. князя Володимира, які опинилися на богослужінні в соборі св. Софії в Константинополі, а після повернення розповіли: В«токмо те ВЕЕМ, яко онде Бог з человеки прибуває, та є служба їх паче всіх країн ....В». Будь-хто, здоровий, В«живийВ» людина не повинна обмежуватися лише чуттєвим пізнанням богослужіння, а повинен намагатися зрозуміти його богословський і догматичний сенс, ідею, яку намагається донести богослужіння. Адже наше богослужіння є і віровчення і утвердження віри. Тому ми повинні бути уважнішими до служб, які проходять в храмах православної церкви, і учасниками, саме учасниками, яких повинен бути кожен християнин. Ось одними з таких служб добового кола і є Годинники в православній Церкві. Вони вже давно не мають належної уваги в нашій парафіяльної практики, а греки і зовсім прибрали їх з добового кола парафіяльного богослужіння. Одна з причин цього не розуміння, або не бажання розуміти їх символічного значення в православній церкві, не знання їх ідейного змісту. У даній роботі ми спробуємо дослідити історичний розвиток годин в православній церкві і їх ідейний зміст. Але неможливо годинник досліджувати поза добового і річного кола богослужіння і його розвитку. Тому розберемо коротку історію розвитку православного богослужіння. Для початку дамо визначення богослужінню, яке пропонує нам архім. Гавриїл у своєму керівництві з літургіки: В«під богослужінням у зовнішньому його прояві ми можемо назвати зовнішнє Богопочтеніе якогось релігійного товариства, або сукупність тих священних дій і обрядів, через які безпосередньо виражаються, по перше, внутрішня сторона релігії, по друге - почуття благоговіння і в третіх молитовний настрій В». З цього визначення ми бачимо, що головне завдання богослужіння - це Богошанування. Але не слід забувати і про інші цілі богослужіння. Воно повинно підтримувати дух релігії у свідомості людей, зміцнювати благоговіння, благочестя і релігійне життя. За цим, богослужіння є шлях до релігійного просвіті та збудування суспільства віруючих. Хороший висновок робить архієп. Аверкій: В«Богослужіння відбувається для віруючих, і в союзі з ними, за встановленим чину. Через богослужіння віруючі призиваються виражати свої почуття віри в Бога, надії і любові до Нього, вступають з Ним у таємниче спілкування і отримують благодатні сили для проходження християнського життя, провідною до спасіння. В»І так ми бачимо, що будь-який православний християнин, якщо він не формально їм є, повинен не просто перебувати або бути присутнім на богослужінні. Але так само повинен брати участь у ньому подумки, чуттєво, дієво і звичайно розум його так само повинен бути занурений у відбуваються богослужіння. p align="justify"> 1. Коротка історія православного богослужіння
І так, тепер, коли ми дали визначення богослужінню, можна приступити до розгляду його історичного розвитку. Ще з Біблії з книги Буття відомо, про найдавніших богослужіння, які складалися з принесення жертв (Бут. 4). Далі в книги Буття описується богослужіння, на чолі якого довгий час стояв голова роду, сімейства (Авраам, Ісаак, Яків) (Бут. 22, 25, 32). Потім історія Старого Завіту розповідає нам про те, що право здійснювати богослужіння перейшло до обраної для цього касті священства - Левітам (Чіс.1). В«Служили вони від імені всього народу Ізраїльського. За царя Давида і Соломона з'являється співання псалмів, а в 959 році до Р.Х. освячений Єрусалимський храм. Таким чином, до 586 року до Р.Х. у храмі відбувалися жертвоприношення при співі псалмів. В»На початку VI століття до Р.Х. народ ізраїльський входить в епоху вавілонського полону, в результаті якого велика частина народу була переселена з Єрусалиму. Приносити жертву Богові поза Єрусалимом було заборонено, і тому починають з'являтися синагоги - зібрання. В«Вони отримують широке поширення серед євреїв. У синагогах народ збирався по суботах, і читали уривки з Тори - Святого Письма, коментував і тлумачив його. Ми не можемо не помітити, що синагогальної богослужіння вплинуло на раннехристианское богослужіння. »« Від синагоги було запозичене, перш за все, сам принцип літургійного вживання Псалтиря з його виділенням певних псалмів та їх пріурочіваніе до тих чи інших моментів богослужіння В»Важливо зазначити, що після пришестя і воскресіння Спасителя, апостоли так само відвідували синагоги, в тому числі і під час своїх місіонерських подорожей (Діян. 9,20; 17,1). Тому цілком природно, що раннє богослужіння має схожості, та навіть в...
