План роботи
Введення
1. Конфуціанство і даосизм - основа світорозуміння давніх китайців
2. Своєрідність мистецтва Древнього Китаю (пейзажний живопис і архітектура)
3. Література Стародавнього Китаю
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Китайський народ створив особливий тип культури, який відрізняє його від культури інших народів. Тривале час живучи в ізоляції, він створив оригінальну цивілізацію з особливим типом взаємовідносин людини і природи, стійкими культурними традиціями.
У давнину китайці називали свою країну Серединним державою, вважаючи її центром світобудови - єдиним цивілізованим світом. У них вже в II тис. до н. е.. існувала іерогліческая писемність, був винайдений календар, що не мав собі рівних у всій східній Азії. У своїй основі це був місячний календар, але враховував і рух сонця. Він зводив у єдиний ритм рух світил на небі, річний круговорот природи і господарську діяльність людей. Він став своєрідним символом основоположної ідеї китайської цивілізації - органічної єдності трьох почав світобудови: Неба, Землі, Людини.
Виняткову роль у історії китайської культури зіграло Тринадцатикнижия, що було основою навчання і виховання впродовж двох тисячоліть, так як містило відомості з історії, про діяння царів і героїв, пісні і гімни, і багато іншого. Воно включало "Книгу історії", "Книгу змін", "Записки про обряди" та ін і стало фундаментом наступності духовної культури в усіх областях.
Особливу увагу у китайців склалося до природи. Світ у їхньому уявленні - це світ абсолютного тотожності протилежностей, тут немає місця ні ворожості, ні дисгармонії, існує досконалість. Гармонія внутрішньо властива природі, тому в ній нічого не потрібно переробляти. Спочатку їй притаманні п'ять досконалостей: людяність (жень), почуття обов'язку (і), благопристойність (чи), щирість (Синь) і мудрість (чжі). В основі гармонії суспільства і природи лежала ідея соціально-політичного порядку, санкціонованого Небом. Ця ідея підтримувалася і розвивалася в конфуціанстві і даосизмі.
Значні досягнення та в області матеріальної культури і науки.
У Китаї було зроблено ледь Чи не половина найважливіших винаходів і відкриттів, на яких сьогодні грунтується наша життя - компас, щогли, гармати, порох, папір, шовк. Істотні досягнення в математики: десяткові дроби, порожня позиція для позначення нуля; в VII-X ст. були винайдені механічні годинники. Високого рівня розвитку досягла медицина: голковколювання, припікання, масаж, вчення про "життєвої енергії" - чі, лікувальна гімнастика "ушу".
Китайська культура надавала вплив на західну - вплив архітектурних стилів, паркове мистецтво. Європейських філософів привернула вчення Конфуція. p> Китай і Захід взаємно впливали один на одного. Захід відчував вплив багатої культурної спадщини Китаю, у свою чергу Китай переймав передові наукові та технічні досягнення Заходу, його філософські та художні ідеї. Все це сприяло зміцненню взаєморозуміння між культурами.
1. Конфуціанство і даосизм - основа світорозуміння стародавніх китайців
Китайська школа думки сягає своїм корінням у глибину віків. Її історія нараховує більш ніж два з половиною тисячоліття, протягом яких формувалась традиція, яку називають китайським мисленням. До 221г до н.е., коли династія Цинь об'єднала Китай, в країні існували різні філософські течії, причому основними були школи конфуціанського і даоського напрямів, що виникли в VI ст. до н.е.
Конфуціанство- (Соnfucianism), жу-цзя, жу-цзяо - (вчення) школи вчених-інтелектуалів. Найдавніша філософська система і одне з трьох головних етико-релігійних учень, поряд з даосизмом і буддизмом Далекого Сходу. Виникло в Китаї на рубежі VI-V ст. до н. е..
Одним з найбільш яскравих представників китайської філософської школи, безсумнівно, є Конфуцій. Він народився 22 вересня 551 р. до Р. Хр. на сході Китаю в князівстві Лу. З юності Конфуція мучила думка про стан життя в Китаї. Він також вірив у те, що в старі добрі часи "Золотого Століття" життя людей було краще, та й країна в цілому була більш процвітаючою. Він прийшов до цих переконанням шляхом тривалого вивчення і дослідження стародавньої китайської літератури. У міру того як він збирав і перекладав класичну літературу, він знайшов те, що за його думку, було ключем до розгадки більш щасливого життя колишніх днів.
Конфуцій як істинний консерватор вчив, що слід зберігати і належним чином розвивати все краще, що залишилося від минулого. У цьому минулому знаходиться ключ до сьогодення та прийдешньому. Він не прагнув заснувати ні нову релігію, ні нову етичну систему. Перед ним вставали питання: Що таке життя? Як я можу найкращим чином прожити в цьому світі? Як жити, щоб бути щасливим? Хто я? За частиною відповідей Конфуцій звернувся до природи і Дао. Він зауважив, що все в природі зна...
