Санкт-Петербурзький Державний Університет
економіки та фінансів
заочного факультету
Кафедра філософії
Контрольна робота
З дисципліни: "Культурологія"
На тему: "Культура Нового часу"
Студентки
Колмакова Олени Олексіївни
Спеціальність: фінанси і кредит
Введення
1. Умови і етапи розвитку культури Нового часу
2. Культура Абсолютизму та її особливості
3. Культура Просвітництва та її специфіка
4. Досягнення та цінності культури Нового Часу
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Європейська культура Нового часу охоплює XVII-XIX ст. Вона базується на буржуазному способі виробництва, має єдиний духовний орієнтир - розвиток особистості, спільні риси: гуманізм і антропоцентризм, Європоцентризм, сцієнтизм і телеологізм в розумінні прогресу, раціоналізм. p align="justify"> Разом з тим кожен вік має своє історичне обличчя, свою специфіку. XVII в. - Це століття "революційної критики" феодалізму в Нідерландах і Англії і раціоналістичної критики схоластики у Франції та інших країнах. XVIII в. - Це століття Просвітництва і перевірки його ідеалів практикою Великої французької та Американської революцій, XIX в. - "Повнота часів", епоха розквіту буржуазної культури і разом з тим - початку її кризи через виявлення тупиків раціоналізму в його крайньому вираженні - техніцизму. p align="justify"> Кожна пора вирішує свої питання. Але є корінні світоглядні питання, вирішенням яких людство стурбоване завжди. Відповіді на них становлять суть, ядро ​​будь-якої культури. Як існує світ, в якому ми живемо? Яке місце людини в цьому світі? Які великі сила і безсилля людини? У чому цінність науки? Чи можливий прогрес? p align="justify"> нововременная культурна парадигма така: світ існує як природа, як особистість-суб'єкт і як культура. Місце людини у світі є центральним: "На першому місці тут виступає індивідуум, суб'єкт і його влада, його самопочуття, його породження всього об'єктивного. Суб'єкт стоїть над об'єктом, людина оголошена царем природи "(А. Ф. Лосєв). p align="justify"> Процес переорієнтації волі людини на виконання ролі творця світу культури йде паралельно ломці системно-ієрархічної середньовічної моделі світу, починаючи з Відродження і Реформації. І подібно до того, як у середньовічній культурі стверджувалося велич Бога і його відмінність від створеного ним світу, тепер проголошується велич людини і його відмінність від усієї решти природи. У культурі Нового часу людина - пізнає суб'єкт - протиставлений природі як об'єкту. Призначенням людини стало повелівати природою, витягувати з неї користь. Користь - ідол Нового часу, на...
