Європейська культура епохи Нового часу
Зміст
. Характерні особливості культури епохи Нового часу
. Наукові та технічні досягнення культури епохи Нового часу
. Культура Просвітництва
. Художні стилі епохи Нового часу
Список використаних джерел
1. Характерні особливості культури епохи Нового часу
Європейська культура епохи Нового часу охоплює XVII-XVIII ст. Для цієї епохи були характерні все більшого поширення капіталістичних відносин при збереженні елементів феодалізму, запекла боротьба західних держав за панування на світовому ринку і широкомасштабна колонізація ними величезних територій на континентах Африки, Азії та Америки. Становлення цивілізації нового типу супроводжувалося затвердженням зростаючого суспільного класу - буржуазії, завершенням формування європейських націй і централізованих монархічних держав. Відбувалося розкладання феодальної формації. Це була епоха буржуазних революцій, що вплинули на зміну світоглядних установок культури. Заявив про свої права індивідуалізм, розгорнулося підприємництво. Складалися нова наукова картина світу, методологія дослідно-експериментальних досліджень і система цінностей практичного людини. p align="justify"> Епоха Нового часу відзначена інтенсивним розвитком культури, ростом і диференціацією наук. Завдяки бурхливому розвитку природознавства і технічному прогресу в другій половині XVIII в. відбувся промисловий переворот, який завершив перехід від мануфактурного виробництва до фабрично-заводського, яке в ранній період грунтувалося на часткової механізації виробничих процесів. Первинне накопичення капіталу супроводжувалося у великих західноєвропейських країнах масової пролетаризацією та експлуатацією трудових соціальних шарів. p align="justify"> Головною характеристикою цивілізації і культури Нового часу став раціоналізм. В економіці він проявився в характерному для підприємця-буржуа суворому розрахунку, планомірному і тверезому прагненні до поставленої мети, калькулювати використанні капіталу і виробничих ресурсів, продуманої організації праці; в політиці - у підпорядкуванні громадянського суспільства та державно-правових інститутів принципам доцільного функціонування. Крізь призму теорії суспільного договору товариство бачилося саме як доцільно організований механізм. У філософії і науці центральне місце відводилося раціональним методам, що забезпечує об'єктивне пізнання світу. На перший план висунулися вимоги доказового знання, логічно несуперечливої вЂ‹вЂ‹теорії. Світ вже не здавався чудовим і загадковим, всі його частини сприймалися влаштованими з природничих незмінним законам. У повсякденному житті здоровий глузд взяв гору над догматизмом і містицизмом. p align="justify"> У культурі Нового часу з'явився ...
