Зміст
1. "Філософія життя" О. Шпенглера
2. Особливості первісної культури
.1 Складність і актуальність проблеми первісної культури
.2 Становлення первісної культури
. Вплив монголо-татарського ярма на культурний розвиток Русі
Література
1. "Філософія життя" О. Шпенглера
Німецький учений історії і математики Освальд Шпенглер (1880-1936) прославився як автор культурологічного бестселера В«Захід ЄвропиВ» (1914), витримав в короткий термін більше тридцяти видань. Секрет успіху книги, насиченої величезною кількістю ідей і символічних образів, що відносяться до самих різних областей знання пояснюється, перш за все, живим художнім уявою автора, здатною об'єднати тисячі розрізнених фактів в цілісну пластичну картину. У Шпенглера немає довгих наукових міркувань, якими заповнені твори Канта і Гегеля, - він філософ-художник, історик-портретист, культуролог-естет. p align="justify"> Початкове поняття Шпенглера, узяте з європейського романтизму, - "життя" як повнота, різноманіття переживань. Щось первинне, але ніяк не зводиться до монотонного біологічного існування. Життя - творчий порив в майбутнє. Вона не задовольняється ніякими рамками, межами і постійно хоче перевершити сама себе. Життя лише частково і символічно виражає себе в культурі, в людських віруваннях, образах, архітектурних спорудах, соціальних установах. Життя - глибше і багатше культури. Подібно Ніцше, Шпенглер називав В«життямВ» звільнену від моральних оболонок В«істинуВ», реальність, свободу духу, прагнучого до безмежного розширення, здатність ризикувати, грати. Його цікавить первинне світовідчування кожної культури, з якого він виводить все багатство її конструктивних і символічних форм. Кожна культура - одне з можливих рішень проблеми людини. Людина - відкрите, вільне, незавершене істота. Він постійно стоїть перед вибором, запитуючи себе і Бога про долю і сенс життя. За Шпенглером, це навіть не питання, а відчуття невимовного і трагічного контрасту між свідомістю що став, закінченого і явленого в просторі світу і відчуттям що стає, вислизає від всяких визначень і всякої оформленості внутрішнього світу людського "я". Цей контраст народжує в душі "тугу" по світу, захоплення його завершеністю, красою і одночасно страх перед світом. Жадання, що спонукає організм до експансії і проникненню у світ, - це життя. Але розчинення в світі, фізичне твердження в ньому є смерть. З цього двоїстого світовідчуття народжується імпульс до творчості культури, в якому людина одночасно і завойовує світ, і захищається від нього. p align="justify"> Культура - антитеза життя - виникає з прагнення до самовираження колективної душі народу. Народившись на тлі певного ландшафту, "душа культури" вибирає свій "первосі...
