Тема
Проблема визначення власної ідентичності В«ЯВ»
ВСТУП
ІДЕНТИЧНІСТЬ (від лат. identicus - тотожний, однаковий), тотожність, збіг чого-небудь з чим-небудь.
Кожна людина володіє чином свого внутрішнього світу. Але той факт, що ми їм володіємо, не означає автоматично, що ми про нього знаємо. Тема людського В«ЯВ» (self) для науки завжди була і залишається самим загадковим місцем, куди, як іноді здається, ще не ступала нога людини. І наскільки глибоко в пізнанні цієї таємниці ні просувалася наука, дослідникам думається, що там, за горизонтом, залишилося найцікавіше і ще непізнане. p align="justify"> Заглянути у внутрішній світ людини, проаналізувати приховані від очей людських і експериментальних приладів тонкі структури людської душі, передавши їх на мові спостережуваних змінних, завдання не з простих.
Ідентичність - сприйняття індивідом самого себе і його роздуми з приводу свого В«ЯВ», зібрані воєдино і представляють своєрідний центр управління всередині людини.
ВИЗНАЧЕННЯ ВЛАСНОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ
Людське В«ЯВ» являє собою всього лише наукова назва того, що раніше іменували людською душею. Правда, не всі автори згодні з тим, що між В«ЯВ» і душею можна проводити повну аналогію. Вони стверджують, що в нашому В«ЯВ» є ще щось таке, що не входить в класичні уявлення про душу, зокрема соціальна і рефлексивна складові свідомості. Дійсно, душа не може міркувати або рядитися в соціальні маски. Вона тільки відчуває, хоча і здатна виражати найпотаємніші куточки нашого В«ЯВ». Крім того, психологи у складі людської особистості, тобто нашого В«ЯВ», виділяють два компоненти, а саме В«Я-концепціюВ» (думці про себе) і самооцінку (почуття по відношенню до себе і оцінка себе), яких немає в душі. Спільне між душею і нашим В«ЯВ» виявляється у тому, що обидва вони здатні керувати рухами, переміщеннями і самовираженням нашого тіла - в позі, русі, жестикуляції, міміці, мови і т.д.
В«ЯВ» є важливим чинником організації психіки і поведінки індивіда, оскільки визначає інтерпретацію досвіду і є джерелом очікувань індивіда. В області теоретичної психології перші роботи, що містять уявлення про В«ЯВ», належать Джемсу, Кулі і Міду. Перший з них постулював відмінність двох аспектів, властивих інтегральному В«ЯВ»: В«Я-сознающееВ» - рефлексивно-процесуальне та "Я-як-об'єктВ» - зміст свідомості, в якому, у свою чергу можна виділити такі аспекти, як духовне В«Я В», матеріальнеВ« Я В», соціальнеВ« Я В», фізичнеВ« Я В». Американські соціологи Ч. Кулі і Дж. Мід підкреслювали провідну роль соціальних взаємодій як джерела В«Я-концепціїВ» індивіда. Е. Еріксон запропонував генетичну теорію формування его-ідентичності. p align="justify"> Відразу ж треба відзнач...
