Педагогіка. В«Православна педагогіка та її особливості В»
Введення
Педагогіка - це безперервний суспільний процес виховання дітей, поточний в глибині будь-якого суспільства, який своїм змістом і формою точно відображає основний комплекс ідей, що існують у суспільстві, способи організації життя конкретно-історичної епохи та її основні суспільні тенденції і протиріччя.
Зміст християнської педагогіки - це, перш за все введення дітей в життя Церкви, набуття навичок громадської і особистої духовної життя. Крім того, це виховання християнського світогляду, осмислення світу, життя, людини та її діяльності у світлі Божественного Одкровення. І, нарешті, це підготовка дітей до суспільного християнському служінню, розвиток їх обдарувань, виховання християнських почуттів і волі.
Наше християнське час принципово відрізняється від старозавітного. Якщо в книзі В«Повторення законуВ» міститься дуже докладний перелік законів, які треба виконувати, та роз'яснень до них, то в християнстві ми, насамперед, стикаємося з законом любові. Вищими заповідями стають, за словами Спасителя, заповіді: В«Любіть Бога і любіть ближньогоВ», В«Душу свою за други своя В»,В« Возлюби ближнього свого, як самого себе В». Як це можна втілити в життя і як цьому навчити?! - Може вирватися питання. Тим не менш, саме ці, заповіді являють нам кінцеву мету і завдання християнського виховання. Правда, завдання це здійснюється не тільки школою, але школою спільно з Церквою. По суті, християнська педагогіка - це введення в Церква, вона готує дитину до духовного життя, але сама не повинна претендувати на духовне керівництво.
1. Російська педагогіка - православна, по суті
Святість - Ідеал російської людини. - Особиста історія людини як частина історії людства. - Хрестоношення як перетин горизонтальної та вертикальної ліній життя. - Людина - образ і подоба Божа. При народженні дитини духовна сторона його життя не є досконалою. Вона пошкоджена спадкоємною від прабатьків первородним гріхом, який проявляється як схильність дитини до гріха. В.Д. Шадріков називає це пошкодження початковим злом. В«Констатація початкового зла в людині, - пише він, - має величезне прикладне значення для сучасної педагогіки, формування теорії виховання. Необхідно відзначити, що в даний час вітчизняна педагогіка такий теорії не володіє В». Духовне зцілення відбувається в таїнстві хрещення - таїнстві духовного народження людини.
З народження починається об'єктивне роздвоєння життя людини: прагнення до індивідуальному буттю і неможливість володіння цим буттям поза світом. Світ для нового життя виступає як середовище, у якій розвиваються специфічно людські властивості; вона, за Виготському, є джерелом розвитку. У діяльності та мовному спілкуванн...
