Категорія престижності в житті Стародавнього Риму
Кнабе Г.С.
Зберігся ряд текстів, що містять перелік властивостей, володіння якими надавало в стародавньому Римі життя людини особливе гідність і значущість. Один з них - мова Кв. Цецилія Метелла над тілом його батька Луція, консула 231 р. до н.е. і прославленого полководця часів I Пунічної війни: "Він прагнув бути в числі перших войовників, бути чудовим оратором, доблесним полководцем, під чиїм керівництвом здійснювалися б найбільші подвиги, користуватися найбільшим пошаною, володіти вищою мудрістю, стояти за загальним визнанням на чолі сенату, придбати чесним шляхом велику стан, залишити безліч дітей і стежити славу серед співгромадян "1 . У цю епоху надгробні мови ще не були індивідуалізовані, і що міститься тут перелік характеризував й не так даного діяча, скільки римську аксіологія в целом2 . p> Основні доданки її були дуже стабільні. Ми знаходимо їх же сторіччям пізніше в документі іншого жанру, де вони прямо визначаються як rerum bonarum maxima et praecipia. Йдеться про зберігся у складі компіляції Авла Гелія відкликання історика Семпронія Азелліона, що стосується його сучасника П. Ліцинія Красса Дівес Муціана, консула 131 р. до н.е. і одного Тіберія Гракха. Він "володів, як передають, п'ятьма першими і головними достоїнствами, бо був людиною дуже багатим, дуже знатним, дуже красномовним, видатним знавцем права і великим понтифіком "(Aul. Gell., I, 13, 10). Сторіччям пізніше виник новий своєрідний каталог того ж роду - перша ода Горація. У ній повторюються багато понять, що фігурували в обох наведених вище текстах: військова доблесть і слава; успішна магістратська кар'єра; стан, здобуте насамперед шляхом обробітку спадкового сімейного надела3 . p> Є багато даних, що підтверджують приналежність перерахованих властивостей до числа особливо важливих і привабливих для громадської думки стародавнього Риму. Багатство, звеличувана в числі перших чеснот і Цецилієм Метеллом, і Семпроній Азелліоном, було основою конституційного розподілу громадян цензових розряди, і чим багатше була людина, тим більш чільне місце в суспільстві він займав; заможність фігурує в якості суспільно вагомою позитивною характеристики майже в кожній судової промови Цицерона. Служіння державі на посаді магістрату дійсно становило предмет гордості і основу високого соціального статусу - це підтверджується тисячами епітафій. Твори так званих римських агрономів - Катона, Варрона, Колумелли - і багато положень римського права, що стосуються земельної власності, підтверджують [с.146] сприйняття як морально гідного в першу чергу багатства, витягнутого з обробки землі4 . p> Про великої суспільної ролі красномовства і оратора йдеться не тільки в риторичних трактатах Ціцерона5 , Але і в "Діалозі про ораторів" Тацита і, відповідно, у всій тій серії творів про велич красномовства, які тягнуться через весь I в. н.е. і які цей діалог увінчує (Vell. Pat., I, 17, 6; Petr. Sat., I; Sen. Ad Lucil., 1...
