Російська політична думка XIX - початку ХХ ст.
Зміст
1. Особливості розвитку російської політичної думки
2. Проблеми свободи особистості, політичної влади і держави в російській політичній думки XIX - початку ХХ ст.
1. Особливості розвитку російської політичної думки
Розвиток вітчизняної політичної думки мало власні специфічні особливості в порівнянні з західній політичною традицією, які були обумовлені певним своєрідністю історичного шляху Росії. Займаючи за своїм географічним розташуванню серединне, проміжне положення між Європою і Азією, між Заходом і Сходом, російський етнос формувався під впливом цих протиборчих цивілізацій, відчуваючи постійну напругу в пошуках культурної та політичної самоідентифікації. Правий був у своїх оцінках Н.А. Бердяєв, стверджував, що "російський народ є не чисто європейський і не чисто азіатський народ. Росія є ціла частина світу, величезний Схід-Захід, вона з'єднує два світи. І завжди в російській душі боролися два начала - східне і західне "(Про Росії та російської філософської культурі. М., 1990. С.44). Ця внутрішня суперечливість характеру російської культури, багато в чому предопределившая зигзагоподібні і уривчастість вітчизняної історії, сприяла, з одного боку, її відкритості і "чуйності" іншим культурам, про яку писали багато російські мислителі (звідси, наприклад, ідеалізація Заходу в деяких напрямках вітчизняної філософської та політичної думки); а, з іншого, сильно розвиненому месіанського свідомості, нашедшему своє вираження і в російській політичній традиції.
Величезний простір з потенційно багатими ресурсами, на якій спочатку співіснували різні народи з вельми несхожими типами культур багато в чому визначило специфіку та роль російської держави, який виступив "збирачем землі російськоїВ», головним інструментом її культурної консолідації і політичного єднання. Сформувався на цій основі культ сильної держави (держави) і відповідно сильної персоніфікованої влади, в рамках якої суверен держави одночасно виступав і його власником ("вотчинний", згідно Р. Пайпс, тип держави), оформив етатистські і патерналістські тенденції вітчизняної політичної культури, які стали об'єктом рефлексії багатьом представників російської політичної думки.
Необхідно відзначити, що історія російської держави була тісно пов'язана з історією російської православної церкви і православ'я в цілому. Хрещення язичницької Русі послужило в свій час точкою відліку для серйозних політичних формоутворень та ідеологічних зрушень. Правлячі кола отримали в християнській релігії потужне ідеологічне засіб для зміцнення свого панування, а в особі православної церкви - нову розгалужену організацію, яка на різних етапах розвитку російської державності здійснювала завдання освячення існуючого соціально-політичного ладу та ідео...
