Загальне вчення про педагогічному процесі
Протопресв. Василь Зеньковський
Краще всього вивчати педагогічний процес там, де він знаходиться в найбільшому своєму розвитку і цвітінні, тобто в школі. Школа є вища форма педагогічного процесу, найбільш багата можливостями впливу старших на молодших.
У педагогічному процесі є три теми - учень, вчитель і педагогічне середовище, як така. Почнемо з останньої. h2> Педагогічна середу
Що робить школу або взагалі яку-небудь соціальну середу педагогічної? Спочатку звернемо увагу на те, що школа є вид соціальної структури, і що поняття соціальної структури включає три види. Перший - це структура ієрархічна, тобто хтось стоїть вище, хтось нижче. Другий вид - це кооперація, тобто співпраця рівних, і тільки для технічного зручності будь-хто отримує більшого значення, ніж інші. Третій вид соціальної структури - це протиставлення одних іншим, відкрите і постійне суперництво, тобто боротьба.
Ієрархічна структура може спочивати на владі, або на авторитеті, або на лідерстві в натовпі. Школа за своєю соціальною природою ієрархічна, але цим, однак, не вичерпується природа того, що є в класі. Там є щось, що надає школі її педагогічний характер. Що ж робить шкільне середовище педагогічної? p> Вивчення шкільного середовища і того, чим вона створюється, насамперед, підводить нас до питання про авторитет. Ми побачимо з усього подальшого, що саме готівку авторитету створює педагогічну середу школи, визначає її педагогічний характер. Як ж можна психологічно зрозуміти авторитет?
Є три теорії, що дають на це відповідь: 1) теорія волюнтаристическая, 2) теорія інтелектуальна і 3) теорія емоціоналістіческая.
Німецька філософ Паульсен (Paulsen, 1846-1908) є виразником першої теорії. Суть її в тому, що вона пояснює шкільне взаємодія впливом міцної волі старшого на незміцнілу ще волю молодших. Дещо в цьому вірно практично, але пояснити цим походження і існування авторитету важко. Справді, якщо авторитет заснований тільки на прояві сильної волі, то тут абсолютно усувається свобода дитини, так як в дітях весь час діє чужа воля. Завдання виховання полягає, однак, у такому розвитку волі у дитини, щоб він навчився сам добровільно подфінять її добру, а не сліпо віддавати себе в розпорядження старших.
У дійсного життя ми не бачимо підтвердження цієї теорії. Ті, хто має на нас справжній вплив у школі, часом виявляються людьми не дуже великий волі і, незважаючи на цю В«вольову розгубленістьВ», їх авторитет буває дуже великий.
Є думка, що воля пастиря є підстава його авторитету. У православ'ї це представляється помилковим, так як пастир не може і не повинен замінити волі пасом. Крім того, велика область пастирської діяльності - учительство - не вимагає наявності сильної волі. Найвидатніші спотворення авторитету пастиря відбуваються саме в області волі, через розуміння авторитету як влади. Такі спотворення властиві католицтва і не є нам ...
