ІСТОРІЯ ЕТНІЧНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
1. ЄВРОПЕЙСЬКІ ФІЛОСОФИ Про ПСИХОЛОГІЇ НАРОДІВ
Проблема етнічних відмінностей, їх впливу на побут і культуру народів, на життєдіяльність людей давно зацікавила дослідників. Про це писали ще Гіппократ, Страбон, Платон та ін
Перші дослідники етнічних відмінностей пов'язували їх з кліматичними умовами різних географічних середовищ. Так, Гіппократ у праці В«Про повітря, води, місцевостях В»писав, що всі відмінності між народами, в тому числі з психології, обумовлені місцезнаходженням країни, кліматом та іншими природними чинниками. p> Наступний етап глибокого інтересу до етнічної психології починається з середини XVIII ст. і обумовлений розвитком суспільних відносин, економічним прогресом, поглибили політичну і національну самостійність, а так само зміцнили внутрішньонаціональні зв'язку. Одночасно більш чіткі обриси придбали національна специфіка способу життя, національна культура і психологія. Запитання єдності культури народу, його духовно-психологічної спільності - зайняли певне місце в науці. Цікаве освітлення ці питання знайшли в роботах Ш. Монтеск'є, І. Фіхте, І. Канта "І. Гердера, Г. Гегеля та ін
Ш. Монтеск'є, мабуть, найбільш повно висловив загальнометодологічний підхід того періоду до сутності етнічних відмінностей за духом (психології). Він, як і багато інші автори, дотримувався принципів географічного детермінізму і вважав, що дух народу є результат впливу клімату, грунту і рельєфу місцевості. Причому такий вплив може бути безпосереднім і опосередкованим. Безпосередній вплив характерно для перших етапів розвитку народу. Опосередковане ж вплив відбувається тоді, коли залежно від кліматичних умов у народу складаються особливі форми соціальних відносин, традиції і звичаї, які поряд з географічними умовами впливають на його життя та історію. Таким чином, географічне середовище-це первинна основа духовних рис народу і його соціально-політичних відносин. В«Багато речей управляють людьми: клімат, релігія, закони, принципи, правління, приклади минулого, звичаї, звичаї; як результат усього цього утвориться загальний дух народу В». (Ш. Монтеск'є В«Вибрані прояви В»)
До проблемам національного характеру зверталися й інші представники французького просвітництва, зокрема К. А. Гельвецій. У його книзі В«Про людинуВ» є розділ В«Про зміни, що відбулися в характері народів, і про що викликали їх причини В», де розглядаються характерні риси народів, причини та фактори їх формування. p> За Гельвеція, характер-це спосіб бачення та відчування, це те, що характерно тільки для одного народу і залежить більше від соціально-політичної історії, від форм правління. Зміна форм правління, тобто зміна соціально-політичних відносин, впливаєте зміст національного характеру. p> Цікавою є і позиція англійського філософа Д. Юма, відображена в роботі В«Про національні характер...
