и В». Автор виділяє основні чинники, що формують національний характер, зокрема фізичні фактори. Під останніми Юм розуміє природні умови життя спільності (повітря, клімат), які визначають характер, темперамент, традиції праці та побуту. Однак головними у становленні національних рис психології, по Юму, є соціальні (моральні) чинники. До них відноситься все, що пов'язано з соціально-політичними відносинами в суспільстві. p> Розглядаючи історію становлення етнічної психології, не можна обійти увагою німецьку філософію XVIII в. - Першої половини XIX ст. Насамперед необхідно згадати такі імена, як І. Кант і Г. Гегель. p> Велике місце в історії етнопсихологічних досліджень займає спадщина І. Канта. У роботі В«Антропологія з практичної точки зоруВ» Кант визначає такі поняття, як В«народВ», В«націяВ», В«характер народуВ». За Кантом, народ-це об'єднане в тій чи іншій місцевості безліч людей, що складають одне ціле. Така безліч (або частина його), яке зважаючи на загальне походження визнає себе об'єднаним в одне громадянське ціле, називається нацією. Кожен народ володіє своїм характером, що виявляється в емоційному переживанні (Афектації) у відношенні і сприйнятті іншої культури. Кант критикує тих, хто не визнає відмінності в характерах народів, і стверджує, що відмова від визнання характеру того чи іншого народу є визнання тільки характеру свого народу. Основний прояв національного характеру, за Кантом, - ставлення до інших народам, гордість державного і суспільного свободою. Оцінне зміст національного характеру визначено тим, що Кант велике значення надає взаємовідношенню народів в їх історичному розвитку. Він не розглядає детально визначальні чинники національного характеру. У кілька розрізненому вигляді вони розкриваються при описі психологічних рис різних народів Європи. Визнаючи вплив на національний характер географічного чинника, він стверджує, що клімат і грунт, так само як і образ правління, не є основою розуміння характеру народу. Такою основою, з точки зору Канта, служать природжені риси предків, тобто те, що передається у спадок від покоління до покоління. Це підтверджується тим, що при зміні місця проживання, форм правління характер народу найчастіше не міняється-відбувається пристосування до нових умов, у мові, роді занять, одязі зберігаються сліди походження, а отже, і національний характер. p> Під другій половині XIX в. настає новий етап - становлення етнічної психології як самостійної дисципліни. »³н пов'язаний насамперед з іменами X. Штейнталя, М. Лацаруса, В. Вундта, Г. Лебона. p> У 1859 р. була видана книга німецьких учених, філолога X. Штейнталя і філософа М. Лацаруса, В«Думки про народної психології В». Автори розділили науки на які вивчають природу і вивчають дух. Умовою поділу стало те, що в природі діють механічні принципи, закони кругообертання, а в області духу-інші закони, для духу характерний прогрес, так як він постійно виробляє відмінне від себе. Однією з наук, які вивчають дух, на...
