Введення
Теорія, запропонована американським соціологом Р. Коллінзом, надає новий концептуальний аналітичний апарат дослідження соціальних процесів. Відмінною особливістю теорії Коллінза від багатьох інших теоретичних побудов є потенційно прикладний характер представлених у ній положень про інтерактивний ритуалі. Враховуючи значення, яке мають інтерактивні ритуали у формуванні ідентичності, солідарності, підтримці і відтворенні соціальних структур, їх навмисне використання, В«ТехнологізаціяВ» мають величезний потенціал у вирішенні прикладних соціальних завдань в контексті соціальних технологій та соціальної інженерії.
Інтерактивна соціальна комунікативна технологія
Для того, щоб продемонструвати, що інтерактивний ритуал використовується як технологія, необхідно показати, що об'єктивні підстави реалізації взаємодії, гносеологія, знаходять відображення в онтології організованих интеракций. Необхідно виділити ідеально-типову, базову технологію організації ритуалу, засновану на знанні об'єктивних закономірностей реалізації В«успішногоВ» інтерактивного ритуалу.
Відповідність технологічних прийомів організації реальних ритуалів взаємодії цієї базової технології дозволяє визначити, наскільки даний ритуал технологічний, тобто наскільки його організація відтворює послідовні етапи та принципи базової технології ритуалу. Базова технологія представляє наступні необхідні організаційні компоненти: (а) визначити форму реалізації ритуалу, фрейм; (б) визначити учасників ритуалу, виділити основні параметри учасників - їх культурний, символічний капітал, визначити характеристики-фільтри; (в) забезпечити соприсутствие індивідів, загальний фокус уваги, забезпечити межі взаємодії, організувати смислової комунікативний контекст, щоб він був релевантним культурним капіталам учасників; (г) організувати послідовність протікання ритуалу; визначити модус участі індивідів; (д) створити умови, пов'язані з організацією зовнішньої середовища ритуалу і сприяють ритуальному процесу - час, простір, характеристики середовища і непрямі чинники, що впливають на емоційний стан учасників.
При цьому необхідно відзначити, що аналізуватися в даному випадку можуть В«організованіВ» ритуали, які можна виділити серед В«інтенціональнихВ» і В«природнихВ» інтерактивних ритуалів, виявлених Р. Коллінзом. Організовані ритуали припускають обумовленість місця і часу взаємодії, учасників, фокус уваги, а також припускають визначеність процесу, тобто що буде відбуватися. Встановлена ​​технологічність аналізованого взаємодії обумовлює його результуючі, необхідні в реалізації поставлених цілей.
Визнаючи інтерактивний ритуал технологією, її можна визначити як соціально-комунікативну або комунікативну (враховуючи відсутність ознак, жорстко їх розмежовують). Коштувати відзначити, що в запропонованому Д.П. Гавриїл (Калмиков, Денисова, 2009) розумінні соціально-комунікативної те...
